Tavsiyeler

Aşk tanrısı ve ruhun büyük aşk hikayesi

Aşk tanrısı ve ruhun büyük aşk hikayesi

Aşk tanrısı ve ruhunun efsanesi, eski dünyanın en büyük aşk hikayelerinden biridir ve hatta mutlu sonla bitmiştir. Aynı zamanda, bir kahramanın ölümden geri dönerek cesaretini kanıtlaması gerektiği bir efsanedir.

Aşk tanrısı ve ruh: Anahtar paketler

  • Cupid ve Psyche, Avrupa ve Asya'dan gelen çok daha eski türbelere dayanan, CE 2. yüzyılda yazılmış bir Roma efsanesidir.
  • Hikaye, Africanus'un çizgi roman "Altın Eşek" in bir parçası.
  • Masal, bir ölümlü ile bir tanrı arasındaki aşk ilişkisini içerir ve klasik edebiyatta nadir görülen bir şeydir, çünkü mutlu sonla bitiyor.
  • Aşk tanrısı ve ruhun unsurları Shakespeare'in "Bir Yaz Gecesi Rüyası" nın yanı sıra "Güzel ve Çirkin" ve "Sindirella" masallarında bulunur.

Aşk tanrısı ve ruhun hikayesi

Pscyhe şaşırtıcı derecede yakışıklı kocasına daha yakından bakmak için eğilir. "Aşk tanrısı ve ruh." Accademia di San Luca koleksiyonunda bulundu. Miras Resimleri / Getty Images

Hikayenin en eski versiyonuna göre, Psyche şaşırtıcı derecede güzel bir prenses, üç kız kardeşin en genç ve en güzeli, o kadar sevimli ki, insanlar tanrıça Venüs'ten (Yunan mitolojisinde Afrodit) ziyade ona tapmaya başlıyorlar. Kıskançlık ve öfkeyle Venüs, oğlunu bebek tanrısı Cupid'in Psyche'in bir canavara aşık olmasına ikna eder. Psyche onun bir tanrıça olarak kabul edildiğini ancak asla insan sevgisi için aranmadığını keşfetti. Babası, onu bir canavar tarafından yenileceği bir dağın tepesine çıkarmasını söyleyen Apollo'dan bir çözüm istiyor.

İtaat, Psyche dağa gider, ama yutulur yerine kendini görkemli bir sarayda bulmak ve uyanık hizmetkarlar tarafından gündüz bakılır ve geceleri görünmeyen bir damat katıldı. Aşıklarının isteklerine karşı, sade kız kardeşlerini kıskançlıklarının heyecanlandığı saraya davet ediyor ve görünmeyen damatlarının onu yemeden önce öldürmeleri gereken bir yılan olduğuna inanıyorlar.

Bir Damla Bir Tanrı Tanrıyı Maskeledi

Psyche ikna edildi ve o akşam, elinde hançer, lambasını yakıp sadece komplounun amacının yetişkin tanrı Cupid'in kendisi olduğunu keşfetti. Lambadan bir damla yağ ile uyandığında uçup gider. Hamile, Psyche intihar girişiminde bulunur ve bu başarısız olduğunda, kayınvalidesinden Venüs'ten yardım ister. Hala kıskanç ve haklı olan Venüs, dört imkansız görevini üstleniyor. İlk üçü, ajanların yardımı ile halledilir, ancak dördüncü görev, yeraltı dünyasına gitmek ve Proserpina'dan güzelliğinin bir kısmını istemek.

Yine diğer ajanlar tarafından desteklenerek görevi yerine getirir, ancak ölümcül bir merakla aşıldığı yeraltı dünyasından dönerek Venüs'e ayrılmış göğsüne göz atar. Baygın kalır, ancak Cupid onu uyandırır ve ölümsüzlerin arasında gelin olarak onu tanıtır. Venüs, Olimpos Dağı'nın yeni sakini ile uzlaştırıldı ve çocuklarının doğumundan "Zevk" veya "Hedone" doğası bağı kapattı.

Aşk tanrısı ve ruh efsanesinin yazarı

123 ve 125 doğumlu Lucius Apuleius Platonicus yaklaşık olarak öldü. 180. Platonik filozof ve Latin nesir yazarı.

Corbis / Getty Images

Cupid ve Psyche efsanesi ilk olarak, MS 2. yüzyıldan kalma bir Afrikalı Romalı tarafından ortaya çıkmış erken ve riskli bir romanda ortaya çıkıyor. Onun adı Africanus olarak bilinen Lucius Apuleius'du. Romanının bize eski gizemli ayinlerin çalışmalarının detaylarını ve ayrıca ölümlü ile tanrı arasındaki sevginin bu romantik romantik hikayesini içerdiği düşünülmektedir.

Apuleius'un romanına "Metamorfoz" (veya "Dönüşümler") veya "Altın Eşek" denir. Kitabın ana çiziminde, Lucius karakteri aptalca sihirden doğar ve yanlışlıkla eşeğe dönüşür. Aşk hikayesi efsanesi ve Cupid ve Psyche'in evliliği, bir şekilde Lucius'un onu bir kıça dönüştüren ölümcül hatadan kurtulma umudunun bir versiyonudur ve Lucius'un 4-6. Kitaplar'daki masasında yer almaktadır. .

Antik Aşk Tanrısı ve Ruh Kaynakları

Platon ve Aristoteles tartışır.

Gallo Resimleri / Getty Images

Cupid ve Psyche efsanesi Apuleius tarafından kodlandı, ancak görünüşe göre varolan çok eski varoluş halkına dayanarak öyküyü attı. Gizemli damatlar, kötü kız kardeşler, imkansız görevler ve denemeler ve yeraltı dünyasına bir gezi: "Cinderella" ve "Güzel ve Çirkin" örneklerini içeren bileşenlerin bulunduğu Avrupa ve Asya'nın dört bir yanında en az 140 halk var.

Bazı bilginler Apuleius'un hikayesinin Platon'un "Diotima Sempozyumu" ndaki kökenlerini de “Sevgi Merdiveni” olarak adlandırıyorlar. Hikayelerden birinde, Afrodit'in doğumgünü şöleninde, Plenty tanrısı nektarda sarhoş oldu ve uykuya daldı. Yoksulluk onu orada buldu ve çocuğunun babası yapması için karar verdi. Bu çocuk, daima daha yüksek bir şeye can atan bir iblis olan Sevgiydi. Her ruhun hedefi ölümsüzlüktür, diyor Diotima ve aptallar onu dünyaca tanıma, babalıktan ortak adam ve sanatçıyı şiir ya da imge oluşturma yoluyla arıyorlar.

Bir Tanrı ve Bir Ölümlü: Aşk Tanrısı (Eros) ve Ruh

Aşk tanrısı hatıraları affeder ve Psyche, 1794, Felice Giani (1758-1823), tempera duvar resmi, Palazzo Laderchi, Faenza, Emilia-Romagna. DEA / A. DE GREGORIO / Getty Images

Yaylarını ve oklarını sıkan bebek şişko elleriyle ikonik aşk tanrısı Sevgililer Günü kartlarına çok aşina. Klasik dönemde bile, insanlar Aşk Tanrısını bazen yaramaz ve erken yaşta olan eski bir bebek olarak nitelendirdiler, ancak bu özgün yüceltilmiş yüksekliklerinden bir adım aşağı. Başlangıçta, Cupid Eros (aşk) olarak biliniyordu. Eros, Kaos'tan doğduğu sanılan, yeraltı Tartarus ve Dünya Gaia ile birlikte ilkel bir varlıktı. Daha sonra Eros, aşk tanrıçası Aphrodite ile ilişkilendirildi ve çoğunlukla, özellikle de Cupid ve Psyche efsanesinde Afrodit'in oğlu Cupid olarak konuşulur.

Aşk tanrısı oklarını insanlara ve ölümsüzlere vuruyor, aynı şekilde aşık olmalarına veya nefret etmelerine neden oluyor. Aşk tanrısının ölümsüz kurbanlarından biri Apollo idi.

ruh ruh için Yunanca kelimedir. Psyche'ın mitolojiye girmesi gecikti ve ruhun tanrıçası yaşamın geç saatlerine kadar ya da ölümünden sonra ölümsüzleştirildiği zaman değildi. Psyche, ruh için bir kelime olarak değil, Pleasure'un (Hedone) ilahi annesi ve Cupid'in karısı olarak, MS ikinci yüzyıldan itibaren bilinmektedir.

Aşk Tanrısı ve Ruh Psikolojisi

"Amor and Psyche" 'de, 20. yüzyılın ortalarında Alman psikolog ve Karl Jung'ün Erich Neumann' ın öğrencisi, efsaneyi kadınların psişik gelişiminin bir tanımı olarak gördü. Efsaneye göre, tamamen ruhsal olmak için bir kadının, bir erkeğe duyduğu şehvetli, bilinçdışı bağımlılığından, aşkın gizemli doğasına, onu içinde gizlediği canavara kabul etmek için bir yolculuk yapması gerektiğini söyledi.

Ancak, 20. yüzyılın sonlarına doğru, Amerikalı psikolog Phyllis Katz bunun yerine efsanenin, yalnızca "gerçek" evliliğin ritüeliyle çözülen, erkek ve kadın doğaları arasındaki temel çatışmanın cinsel gerginliğe aracılık ile ilgili olduğunu savundu.

Bir yaz gecesi rüyası

Hermia ve Lysander. Bir Yaz Gecesi Rüyası, 1870, John Simmons (1823-1876) tarafından boyanmıştır. Güzel Sanatlar Görüntüleri / Miras Resimleri / Getty Images

Bilgin James McPeek, Cupid ve Psyche efsanesine Shakespeare'in "Bir Yaz Gecesi Rüyası" nın bir kökü olarak işaret etti, sadece birisinin eşeğe dönüşmesi için değil. McPeek, Hermia ve Lysander, Helena ve Demetrius hikayesindeki tüm aşıkların ve Titania ve Oberon'un, sadece büyülü araçlarla yaratılan ve çözülen kötü olaylardan acı çektikten sonra "gerçek evlilikler" bulduğuna işaret ediyor.

"Altın Eşek" in İngilizceye ilk çevirisi 1566 yılında, Elizabeth dönemindeki "Çevirmenlerin Altın Çağı" olarak bilinen birçok bilginden biri olan William Adlington tarafından; Yaz ortası 1595 hakkında yazılmıştır ve ilk 1605 yılında yapıldı.

Kaynaklar

  • Apuleius'un. "Altın Eşek veya Metamorfoz." Trans. Kenney, E. J. Apuleius Altın Eşek - Penguen Klasikleri. Londra: Penguen Klasikleri, ca. 160 CE. 322. Yazdır.
  • Edwards, M. J. "Aşk tanrısı ve ruh hikayesi." Papyrologie ve Epigraphik için Zeitschrift für 94 (1992): 77-94. Yazdırın.
  • Brüt, George C. "'Lamia' ve Aşk Tanrısı-Ruh Efsanesi." Keats-Shelley Dergisi 39 (1990): 151-65. Yazdırın.
  • Katz, Phyllis B. "Medyum Efsanesi: Dişil Doğanın Tanımı?" Arethusa 9,1 (1976): 111-18. Yazdırın.
  • McPeek, James A. S. "Ruh Efsanesi ve Bir Yaz Gecesi Rüyası." Shakespeare Üç Aylık 23.1 (1972): 69-79. Yazdırın.