Bilgi

Maya Festivallerinde Plaza

Maya Festivallerinde Plaza


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Birçok modern öncesi toplumda olduğu gibi, Klasik dönem Maya (MS 250-900 MS), ritüelleri ve cetvelleri veya seçkinlerin tanrıları yatıştırmak, tarihi olayları tekrarlamak ve geleceğe hazırlanmak için yaptığı töreni kullandı. Ancak bütün törenler gizli ritüel değildi; aslında birçoğu toplulukları birleştirmek ve siyasi güç ilişkilerini ifade etmek için kamusal arenalarda oynanan tiyatro ritüelleri, tiyatro gösterileri ve danslardı. Arizona Üniversitesi arkeolog Takeshi Inomata Üniversitesi tarafından yapılan kamuoyu törenlerinde yapılan son araştırmalar, halkın ritüellerinin hem Maya şehirlerinde yapılan performans değişikliklerine, hem de festival takvimi ile birlikte gelişen siyasi yapıdaki değişikliklere önemini ortaya koyuyor.

Maya Uygarlığı

'Maya', her biri ilahi bir cetvel tarafından yönetilen, gevşek bağıntılı ancak genel olarak özerk şehir devletlerine verilen bir isimdir. Bu küçük devletler Yucatán yarımadasında, körfez kıyısında ve Guatemala, Belize ve Honduras dağlarına yayıldı. Her yerdeki küçük şehir merkezleri gibi, Maya merkezleri de şehir dışında yaşayan ancak merkezlere bağlı kalarak bir çiftçi ağı tarafından desteklendi. Calakmul, Copán, Bonampak, Uaxactun, Chichen Itza, Uxmal, Caracol, Tikal ve Aguateca gibi yerlerde, kent sakinlerini ve çiftçileri bir araya getirip bu sadakatleri güçlendiren festivaller kamuoyunda gerçekleşti.

Maya Festivalleri

Maya festivallerinin birçoğu İspanyol sömürge dönemine girmeye devam etti ve Bishop Landa gibi İspanyol kronikçilerin bazıları festivalleri 16. yüzyıla kadar anlattı. Maya dilinde üç tür performans gösterilmektedir: dans (okot), tiyatro sunumları (baldzamil) ve illüzyonizm (ezyah). Danslar bir takvimi takip etti ve mizah ve hilelerle olan performanslardan savaşa hazırlık danslarına ve kurban olaylarını taklit eden (ve bazen de dahil) danslarına kadar uzanıyordu. Sömürge döneminde, Yucatán'ın dört bir yanından binlerce insan danslara bakmak ve katılmak için geldi.

Müzik çıngıraklar tarafından sağlandı; bakır, altın ve kilden küçük çanlar; kabuk veya küçük taşların tamircileri. Pax veya zacatan adı verilen dikey bir tambur oyulmuş bir ağaç gövdesinden yapıldı ve hayvan derisiyle kaplandı; Başka bir u veya h şeklinde davul tunkul denirdi. Ayrıca ağaç, kabak veya deniz kabuğu kabuğu trompetleri ve kil oluklar, saz borular ve ıslıklar da kullanılmıştır.

Ayrıntılı kostümler de dansların bir parçasıydı. Kabuk, tüyler, sırtlıklar, başlıklar, vücut plakaları dansçıları tarihi figürlere, hayvanlara ve tanrılara veya dünyadaki diğer canlılara dönüştürdü. Bazı danslar bütün gün sürdü, dans etmeye devam eden katılımcılara yiyecek ve içecek getirildi. Tarihsel olarak, bu tür danslar için hazırlıklar önemliydi, bazı prova dönemleri, iki ya da üç ay süren, bir çember olarak bilinen bir subay tarafından düzenlendi. Holpop, müziğin anahtarını ayarlayan, başkalarına ders veren ve yıl boyunca festivallerde önemli bir rol oynayan bir topluluk lideriydi.

Maya Festivallerinde İzleyiciler

Sömürge dönemine ait raporlara ek olarak, kraliyet ziyaretlerini, mahkeme ziyafetlerini ve dans hazırlıklarını gösteren duvar resimleri, kodlar ve vazolar, arkeologların klasik Maya dönemine hakim olan halk ritüelini anlamaları için odak noktası olmuştur. Ancak son yıllarda Takeshi Inomata, Maya merkezlerinde düzenlenen tören çalışmasını, sanatçıları veya performansı değil, tiyatro yapımları için izleyiciyi göz önünde bulundurarak başını çevirdi. Bu gösteriler nerede gerçekleşti, izleyicileri ağırlamak için hangi mimari mülkler yapıldı, izleyicilerin performansının anlamı neydi?

Inomata'nın çalışması, klasik Maya sitelerinde biraz daha az düşünülmüş bir anıtsal mimaride daha yakından bakmayı içerir: plaza. Plazalar, tapınaklar veya basamaklarla çevrelenmiş, geçitler ve girilen kapılardan girilen diğer önemli yapılarla çevrili büyük açık alanlardır. Maya sahalarındaki plazalarda, sanatçıların hareket ettiği tahtlar ve özel platformlar var ve ayrıca tören faaliyetlerini temsil eden --- Copán'dakiler gibi dikdörtgen taş heykeller de bulunuyor.

Plazalar ve Gözlükler

Uxmal ve Chichén Itzá'daki plazalar arasında düşük kare platformlar; Geçici iskele yapımı için Tikal'deki Büyük Plaza'da kanıtlar bulundu. Tikal'deki Lintel'ler, cetvellerin ve diğer elitlerin bir tahlanda taşınıyor - bir cetvelin tahta geçip taşıyıcılar tarafından taşındığı bir platform. Meydanlardaki geniş merdivenler sunumlar ve danslar için aşamalar olarak kullanılmıştır.

Plazalar binlerce insanı tuttu; Inomata, daha küçük topluluklar için hemen hemen tüm nüfusun merkezi plazada bir anda bulunabileceğini düşünüyor. Ancak, 50.000'den fazla insanın yaşadığı Tikal ve Caracol gibi yerlerde, merkezi plazalar çok fazla insanı tutamazdı. Bu şehirlerin Inomata tarafından izlenen tarihi, şehirlerin büyüdükçe yöneticilerinin büyümekte olan nüfus için yer açtıklarını, binaları yıktığını, yeni yapılar devreye soktuklarını, geçit yolları ekleyip merkezi kent dışına plazalar inşa ettiklerini gösteriyor. Bu süslemeler, seyircilerin gevşek yapılandırılmış Maya toplulukları için ne kadar önemli bir rol oynadığını gösteriyor.

Bugün karnavallar ve festivaller günümüzde bilinmekle birlikte, devlet merkezlerinin karakterini ve topluluğunu tanımlamadaki önemi daha az dikkate alınmaktadır. İnsanları bir araya getirmek, kutlamak, savaşa hazırlamak veya fedakarlıkları izlemek için odak noktası olan Maya gösterimi, yönetici ve sıradan insanlar için gerekli olan bir uyum yarattı.

Kaynaklar

Inomata'nın ne hakkında konuştuğuna bir göz atmak için, Gözlükler ve Seyirciler: Maya Festivals ve Maya Plaza'ları adlı bir fotoğraf denemesi hazırladım.

Dilberos, Sophia Pincemin. 2001. Müzik, dans, tiyatro ve şiir. pp 504-508 inç Eski Meksika ve Orta Amerika Arkeolojisi, S.T. Evans ve D.L. Webster, ed. Garland Publishing, Inc., New York.

Inomata, Takeshi. 2006. Maya toplumunda siyaset ve teatrallık. 187-221 Performans Arkeolojisi: İktidar, Toplum ve Politika Tiyatroları, T. Inomata ve L.S. Coben, ed. Altamira Press, Ceviz Dere, Kaliforniya.

Inomata, Takeshi. 2006. Plazalar, sanatçılar ve seyirciler: Klasik Maya'nın politik tiyatroları. Güncel Antropoloji 47(5):805-842


Videoyu izle: DT Ankara Küçük Hanımlar Küçük Beyler Uluslararası Çocuk Tiyatroları Festivali 24 Nisan-5 Mayıs (Temmuz 2022).


Yorumlar:

  1. Casimiro

    Bu mesajı sildim

  2. Seif

    Şimdi ifade edemediğim bir üzücü - çok meşgul. Ama geri döneceğim - mutlaka bu soru hakkında düşündüğümü yazacağım.

  3. Anluan

    Bu durum bana tanıdık geliyor. Sizi bir tartışmaya davet ediyorum.

  4. Dit

    Müdahale ettiğim için özür dilerim ... Geçenlerde buradaydım. Ama bu konu bana çok yakın. Yardım etmeye hazır.

  5. Jerard

    Haklı değilsin. Eminim. Sizi tartışmaya davet ediyorum. PM'de yazın.

  6. Mazutaxe

    Please do not put THIS on display

  7. Dallin

    Harika bir tema



Bir mesaj yaz