İlginç

Lady Godiva'nın Coventry İle Ünlü Yolculuğu

Lady Godiva'nın Coventry İle Ünlü Yolculuğu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Efsaneye göre, Mercia Anglo-Sakson Earl'ü Leofric, topraklarında yaşayanlara ağır vergi uyguladı. Karısı Lady Godiva, acı çeken vergileri kaldırması için onu ikna etmeye çalıştı. Onlara havale etmeyi reddetti ve nihayet Coventry kasabasının sokaklarında at sırtında çıplak gideceğini söyledi. Tabii ki ilk önce tüm vatandaşların içeride kalması ve kepenklerin pencereleri üzerine kapatılması gerektiğini ilan etti. Efsaneye göre, uzun saçları mütevazı bir şekilde çıplaklığını örtüyordu.

Godiva, bu imla ile Eski İngiliz adı Godgifu veya Godgyfu’nun “Tanrı’nın armağanı” anlamına gelen Romalı sürümüdür.

"Tom'u dikizlerken" tabiri de bu hikayenin bir parçasıyla başlıyor. Hikaye, Tom adlı bir terzi olan bir vatandaşın soylu kadın Leydi Godiva'nın çıplak sürüşünü görmeye cesaret ettiğidir. Panjurlarında küçük bir delik açtı. Bu yüzden, "Tom'u dikizlemek", çıplak bir kadına gözetleme yapan herhangi bir erkeğe, genellikle bir çit veya duvardaki küçük bir delikten uygulandı.

Bu hikaye ne kadar doğru? Toplam bir efsane mi? Gerçekten olan bir şeyin abartılması? Uzun zaman önce olduğu gibi, cevaplar tam olarak bilinmemiştir, çünkü detaylı tarihsel kayıtlar tutulmamıştır.

Ne biliyoruz: Leydi Godiva gerçek bir tarihi figürdü. Adı, Leofric'in, kocasının, zamanın belgelerinde görünür. Onun imzası, manastırlara bağış yapan belgelerle ortaya çıkıyor. Görünüşe göre cömert bir kadındı. Ayrıca 11. yüzyıldan kalma bir kitapta Norman'ın fethinden sonraki tek büyük kadın toprak sahibi olarak bahsedilir. Demek ki, dul bile olsa, bir gücü varmış gibi görünüyor.

Ama ünlü çıplak yolculuk? Yolculuğunun öyküsü, elimizdeki neredeyse 200 yıl öncesine kadar, şimdiye kadar sahip olduğumuz yazılı kayıtlarda görünmüyor. En eski söyleyen kişi, Roger Wendover’ın Flores Historiarumu. Roger, yolculuğun 1057'de gerçekleştiğini iddia ediyor.

Keşiş Floransa'ya keşfedilen 12. yüzyıldan kalma bir tarihçi Leofric ve Godiva'dan bahseder. Ancak bu belgenin bu kadar unutulmaz bir olayla ilgili hiçbir şeyi yoktur. (Bugün pek çok bilgin, tarihçiyi John'un etkileyici ya da katkıda bulunan olmasına rağmen, John adlı bir keşişe kronik olarak attığından bahsetmiyorum.)

16. yüzyılda Coventry'nin Protestan yazarı Richard Grafton, hikayenin bir başka versiyonunu anlattı, oldukça temizlendi ve bir at vergisine odaklandı. 17. yüzyılın sonlarına ait bir ballad bu versiyonu izler.

Genel olarak söylendiği gibi hikayenin gerçeği hakkında çok az kanıt bulabilen bazı bilim adamları başka açıklamalar da sunmuşlardır: çıplak değil, iç çamaşırlarıyla sürdü. Cezalandırmayı gösteren bu tür halk alayı o zamanlar biliniyordu. Sunulan bir başka açıklama, belki de onu zengin bir kadın olarak nitelendiren mücevherleri olmadan kasabadan köylü olarak sürdüğüdür. Ancak en eski tarihçelerde kullanılan kelime, yalnızca dış giyim olmadan ya da mücevher kullanmadan, herhangi bir giysi olmadan olmak için kullanılan bir kelimedir.

En ciddi alimler aynı fikirde: yolculuğun öyküsü tarih değil efsane ya da efsane. Yakın zamana ait hiçbir yerden güvenilir bir tarihsel kanıt yoktur ve zamana yakın olan tarihlerin yolculuktan söz etmediğine dair bu sonuca güvenirlik katar.

Bu sonuca varabilmek için Coventry'nin sadece 1043'te kurulduğu, yani 1057'ye kadar, yolculuğun efsanelerde gösterildiği kadar dramatik olması için yeterince büyük olması muhtemel değildir.

"Tom'u dikizlerken" hikayesi, sözde yolculuktan 200 yıl sonra Wendover'ın versiyonunun Roger'ında bile görünmüyor. İlk olarak 18. yüzyılda ortaya çıkar, 700 yıllık bir boşluk olsa da, 17. yüzyılda bulunamadığı iddiaları vardır. Şanslar zaten terim kullanımda ve efsane iyi bir kulis olarak yapıldı. "Tom", "her Tom, Dick ve Harry" cümlesinde olduğu gibi, muhtemelen duvardaki bir delikten gözlemleyerek bir kadının mahremiyetini ihlal eden genel bir erkek kategorisi oluştururken, herhangi bir erkek için stand-in oldu. . Dahası, Tom, tipik bir Anglo-Saxon adı bile değildir, bu yüzden hikayenin bu kısmı muhtemelen Godiva zamanından çok daha geç geliyor.

İşte sonuç şu: Lady Godiva'nın yolculuğu muhtemelen tarihi gerçek olmaktan ziyade "Sadece Öyle Değil" kategorisine giriyor. Kabul etmiyorsanız: yakın çağdaş kanıtlar nerede?

Lady Godiva hakkında

  • Tarih: muhtemelen 1010 doğumlu, 1066 ile 1086 arasında öldü
  • Meslek: soylu kadın
  • Bilinen: Coventry ile efsanevi çıplak yolculuk
  • Ayrıca şöyle bilinir: Godgyfu, Godgifu ("Tanrı'nın armağanı" anlamına gelir)

Evlilik, Çocuklar

  • Koca: Leofric, Mercia Earl'ü
  • Çocuk:
    • Godiva muhtemelen Leofric'in oğlu Mercia Aelfgar'ın annesiydi ve Aelgifu ile evlendi.
    • Aelfgar ve Aelfgifu'nun çocukları arasında Gruffydd ap Llewellyn ve İngiltere'nin Harold II (Harold Godwinson) ile evlenen Mercia Edith (Ealdgyth) vardı.

Lady Godiva Hakkında Daha Fazla Bilgi

Lady Godiva'nın gerçek tarihi hakkında çok az şey biliyoruz. Bazı çağdaş veya yakın kaynaklardan Mercia earl'ın karısı Leofric olarak bahsedilir.

On ikinci yüzyıldan kalma bir tarihçi, Leydi Godiva'nın Leofric ile evlendiğinde dul olduğunu söylüyor. Adı, kocasının, birçok manastıra yapılan bağışlarla bağlantılı olarak göründüğü için, çağdaşları tarafından cömertliği ile tanınıyordu.

Lady Godiva, Domesday kitabında, Norman fethinden (1066) sonra fetihten sonra toprak tutan tek büyük kadın olarak, ancak kitabın yazdığı sırada (1086) öldüğü söylenir.