İlginç

Plymouth kolonisi

Plymouth kolonisi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Plymouth Kolonisi (1620-1691 CE), Amerika Birleşik Devletleri'ndeki günümüz New England bölgesindeki ilk İngiliz yerleşimiydi ve Atlantik Okyanusu'nu geçen "hacılar" olarak bilinen dini ayrılıkçılar tarafından yerleştirildi. mayıs çiçeği 1620 CE'de. Hacılar, Anglikan kilisesinden dini zulümden kaçıyorlardı ve Yeni Dünya'da özgürce ibadet edebilecekleri bir yerleşim yeri kurmak için ayrıldılar. İngiliz kolonisi Jamestown, Virginia (MS 1607'de kurulmuş ve MS 1620'de gelişen bir yerleşim yeri) yakınlarında veya MS 1609'dan beri Hollandalılar tarafından kontrol edilen günümüz New York Eyaleti'nin Hudson Valley bölgesinde karaya çıkmayı planlamışlardı. Ancak kötü hava koşulları onları rotalarından çıkarmıştı ve azalan kaynakları, kötü hava koşullarıyla birleştiğinde, onları günümüzün Massachusetts'inde karaya çıkarak yerleşecekleri ve bölgedeki Yerli Amerikalıların yardımıyla hayatta kalabilecekleri günümüzün Massachusetts'ine gitmeye zorladı. kolonilerini kurarlar.

Bölge, daha önceki Popham Kolonisi'nin (hacıların karaya çıktığı yerin kuzeyinde, bugünkü Bath, Maine'de) MS 1607'de kurulduğu ve yalnızca 14 ay yaşayabildiği için Avrupalı ​​tüccarlar, yatırımcılar ve denizciler tarafından zaten biliniyordu. Jamestown yerleşiminin lideri Kaptan John Smith (l. 1580-1631), MS 1614'te haritasını çıkaran ve haritasını çıkaran tarafından ziyaret edildi, ancak Smith'in çalışmalarının veya Popham hakkındaki raporların hiçbiri hacıları deneyim için hazırlayamazdı. 1620-1621 CE'nin sert New England kışı sırasında yarısından fazlasının öldüğü.

Hayatta kalanlar, onlara mısır, fasulye ve kabak ekmeyi öğreten yerli halk tarafından dini özgürlük vizyonlarını devam ettirebildiler.

Hayatta kalanlar, onlara mısır, fasulye ve kabak ekmeyi - sözde "üç kız kardeş" - ve Yeni Kudüs'te nasıl yaşayacaklarını öğreten yerli halk tarafından din özgürlüğüne sahip Yeni Kudüs vizyonlarını sürdürmeleri için desteklendi ve sağlandı. Dünya. Geleneksel anlatıma göre, minnettar yerleşimciler yerlilerle bir sonbahar ziyafeti paylaştılar ve bu şölen MS 19. yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'nde Kasım ayının son Perşembe günü Şükran Günü'nün kurulmasıyla onurlandırıldı.

Bununla birlikte, özellikle MS 1628/1630'da Massachusetts Körfezi Kolonisi'nin kurulmasından sonra, kalıcı yerleşimler için giderek daha fazla toprak alındığından, yerleşimciler ve onların ilk hayırseverleri arasındaki ilişkiler, Kral Phillip'in MS 1675-1678 Savaşı'na yol açtı. Bu çatışmalar ve MS 1607-1620 yılları arasında Avrupalıların getirdiği hastalıklar, bölgedeki Kızılderili kabilelerinin nüfusunu ciddi şekilde azalttı ve ilk yerleşimi takip eden Avrupalıların akınıyla daha kolay yerleşime izin verdi. Plymouth Kolonisi, Massachusetts Körfezi Kolonisi'ne katıldığında MS 1691 yılına kadar devam edecekti. Modern çağda, inişin orijinal yeri mayıs çiçeği Plymouth Rock'ta, tarihsel olarak doğru olsun ya da olmasın, Amerika Birleşik Devletleri tarihinde bir tür ulusal tapınak olarak kabul edilir ve Plymouth Kolonisi'nin hikayesi, temel bir efsane haline geldi.

İnançlar ve Yolculuk

Hacılar, Yeni Dünya için evlerini terk ettiler çünkü dini inançları, İngiltere Kralı I. James (MS 1603-1625) tarafından yönetilen ve tutuklama, hapsetme ve idam etme yetkisine sahip olan İngiltere Kilisesi'nin inançlarıyla çatıştı. hissettikleri kışkırtıcı ideolojiler yayıyordu. Bu davadaki ideoloji, İncil'in köktenci, gerçek bir yorumunu benimseyen ve Anglikan kilisesinin öğretilerini ve uygulamasını reddeden eski bir Anglikan rahibi olan baş sözcüsü Robert Browne'dan (l. 1550-1633 CE) adını alan Brownizm'di.

Browne'nin inançları, John Carver (MS 1584-1621), William Bradford (MS 1590-1657) gibi daha sonraki ileri gelenleri içeren dini ayrılıkçılardan oluşan bir cemaat oluşturan John Robinson (l. 1576-1625) tarafından benimsendi. ve Edward Winslow (l. 1595-1655 CE) ve MS 1607'de bir dizi insanı tutuklandıktan sonra, hükümetin dini hoşgörü uyguladığı için bir dizi başka ayrılıkçının gittiği Hollanda'nın Leiden kentine gitmek için İngiltere'den kaçtı. Ancak, kendilerini kurduktan sonra, üyelerinden biri olan William Brewster (l. 1568-1644), MS 1618'de Kral I. James'i ve Anglikan kilisesini eleştiren ve sivil yetkililerin onu tutuklamasını sağlayan bir broşür yayınladı. Cemaat tarafından gizlenmişti, ancak ayrılmaları gerektiğini anladılar ve James I'in ulaşabileceği yerden Yeni Dünya'ya gidebildikleri kadar uzağa seyahat etmeye karar verdiler.

Aşk tarihi?

Ücretsiz haftalık e-posta bültenimize kaydolun!

Bununla birlikte, Amerika'ya seferler düzenlenebilir, ancak, eğer bir kişiye kral tarafından verilmesi muhtemel olmayan bir tüzük verilirse. Neyse ki, Jamestown'ı kuran Virginia Company of London'ın kurucu üyesi olan yazar Richard Hakluyt (l. 1553-1616), tüm varlıklı erkekleri Hristiyan kurtuluşunun haberlerini dünyaya getirecek herhangi bir keşif gezisine yatırım yapmaya teşvik etti. Kuzey Amerika'nın yerlileri. Yatırımcılar, böylece, zengin bir koloniden yatırımlarından büyük bir getiri beklerken, Tanrı'nın ve Kilise'nin daha büyük çıkarlarına hizmet edebilirler.

Tüccar-maceracılar olarak bilinen aracılar, yatırımcıları keşif gezileri ile eşleştirmeye hizmet etti ve bunlardan biri, cemaatin iki üyesi Robert Cushman (MS 1577-1625) ile müzakere eden Thomas Weston (l. 1584 - c. 1647 CE) idi. ve John Carver, Virginia Company of London aracılığıyla yatırımcılar için bir anonim şirket kurdu ve hacıların seferi için bir patent aldı. Bir arkadaş ya da cemaat üyesi, Kaptan Blossom, onlara bir yolcu gemisi satın aldı. Yavşanotuve Weston daha büyük bir kargo gemisinin hizmetlerini kiraladı. mayıs çiçeği, ve ekibi.

Hacılar, MS 1620 yılının Temmuz ayında iki gemiyle yolculuklarına çıktılar, ancak Yavşanotu tekrar tekrar sızdırıldı, tamir edilirken gecikmeler gerektirdi. Sonunda terk edildi ve 20 yolcusu gemiye alındı. mayıs çiçeği, hangi 6 Eylül 1620 CE yelken açtı. Gemi yolcu taşımak için tasarlanmamıştı ve bu nedenle 100 hacı, Atlantik'in iki aylık geçişi için orta silah güvertesinde, loş ışıkta ve mahremiyet olmadan sıkışık mahallelerde yaşıyordu.

Onlara Virginia Şirketi adına bir tüzük verilmişti ve halihazırda kurulmuş olan Jamestown kolonisinin üstüne ve Hudson Nehri Vadisi'ndeki Hollanda kolonilerinin altına inmeleri gerekiyordu. Ancak denizler dalgalıydı ve rotalarından çıktılar ve sonunda günümüz Massachusetts bölgesinde amaçlanan hedeflerinin çok kuzeyindeki karayı gördüler. Malzeme eksikliği ve daha kötü hava koşulları, daha fazla ilerlemeyi bırakma kararlarını zorladı ve 11 Kasım 1620 CE'de demir attılar.

Mayflower Kompakt ve İlk Kış

Jamestown ya da Hollanda kolonileri zaten Avrupa hukukunun egemenliği altındaydı, ancak ulaştıkları toprakların öyle olmadığını hemen anladılar. Yolcular arasında Yabancılar olarak adlandırılan bazı hacılar (inançtan olmayanlar) vardı ve William Bradford tarafından yazılan hesaba göre, indikleri yere yerleşeceklerine karar verildikten sonra, bu adamlardan bazıları gideceklerini açıkça belirttiler. Hiçbir yasa onları kısıtlayamayacağı için istedikleri gibi yaşarlar. Bu nedenle, herhangi biri gemiden ayrılmadan önce, herkesi kamu yararına hizmet eden yasalara bağlayan bir sözleşme düzenlenmesine karar verildi. Bradford şöyle yazıyor:

Bu, kısmen, aralarındaki bazı yabancıların düşmesine izin verdiği hoşnutsuz ve isyankar konuşmalardan kaynaklandı: karaya çıktıklarında, kimsenin onlara komuta etme gücü olmadığı için özgürlüklerini kullanacaklardı, patenti Virginia için alındı, Virginia için değil. Yeni ingiltere. (49)

NS Mayflower Kompakt genel kurulun oyuyla çıkarılan tüm yasaların ortak yarar için gözetileceği ve anlaşmayı imzalayan herkesin buna uyacağının bir anlaşmasıydı. Erkek yolculardan kırk biri imzaladı ve ancak bundan sonra herkesin gemiyi terk etmesine izin verildi.

Orijinal plan, Temmuz'da İngiltere'den ayrılmaları, daha sıcak iklimlerde karaya çıkmaları ve halihazırda kurulmuş kolonilerden yardım bekleyebilmeleri olduğundan, hacılar bir New England kışı için hazırlıksızdı. Çok az yiyecekleri vardı, balık tutma imkanları yoktu ve ekin ekmek için çok geç bir mevsimdi. Yerlilerle olan ünlü İlk Karşılaşmaları (8 Aralık 1620 CE) iyi gitmedi ve bu yüzden onlardan hiçbir yardım bekleyemeyecekleri anlaşılıyordu. Yolcuların çoğu uçakta kaldı. mayıs çiçeği Hastalığın hızla yayıldığı o ilk kış, kıyıda barınak yapmaya çalışanlar soğuktan ıstırap çekti. Yolcuların ve mürettebatın %50'den fazlası kış aylarında öldü ve hayatta kalanlar, hayatlarını sağlıklı kalmayı ve geri kalanına bakmayı başaran birkaç kişiye (Bradford sayısı yedi civarında) borçluydu.

İlk Yıl ve Günlük Yaşam

Ancak sömürgeciler, Patuxet kabilesinden Yerli Amerikalılar Tisquantum (daha çok Squanto olarak bilinir, lc 1585-1622 CE) ve Abenaki'den Samoset'in (Somerset, l. 1590-1653 CE olarak da bilinir) müdahalesi ile kurtarıldı. . Samoset hacılara önce bozuk bir İngilizceyle yaklaştı ve onları MS 1614'te İngiliz Thomas Hunt tarafından Batı Hint Adaları'nda köle olarak satılmak üzere kaçırılan Squanto ile tanıştırdı. Squanto kaçmış, İngiltere'ye gitmiş, dili öğrenmiş ve geri dönmüştü. Bu ikisi daha sonra hacıları, hacıların müttefiki olacak olan Wampanoag Konfederasyonu'nun şefi Ousamequin'e (Massasoit Sachem, l. 1581-1661 CE olarak da bilinir) tanıttı. Daha önceki Avrupa seferleri tarafından yayılan Avrupa hastalıkları, Massasoit'in halkını büyük ölçüde azaltmıştı ve yine de büyük bir şef olmasına rağmen, daha güçlü ve daha çok sayıdaki rakiplerine karşı Plymouth Kolonisi ile ittifak kurmayı umuyordu. John Carver, Edward Winslow ve Massasoit, karşılıklı yarar sağlayacak bir anlaşmaya vardılar.

Squanto, hacılara nasıl yiyecek yetiştirileceğini öğretti ve çevredeki yerli kabilelerle müzakerelerde onlara yardım etti. John Carver, daha kimse ülkeyi terk etmeden önce koloninin ilk valisi seçilmişti. mayıs çiçeği ve çeşitli sorumluluklar verdi. Yabancılardan biri olan Kaptan Myles Standish (l. 1584-1656 CE), bir milis örgütledi ve bir kale inşa etti. Evler ilk olarak hacıların Hollanda'daki evlerinin onuruna Leiden Caddesi (günümüz Leyden Caddesi, Plymouth) boyunca inşa edildi. Weston ile yaptıkları anlaşma, yatırımcılara belirli miktarda mal teslim edilmesini şart koşuyordu, ancak şimdiye kadar hacıların gönderecek değerli bir şeyleri yoktu. Daha fazla sömürgeci (bazıları Leiden topluluğunun üyeleri) ve Weston'dan Carver'a ödeme talep eden mektuplar taşıyan gemiler geldi. Squanto'nun yardımıyla hacılar, Massasoit ve Wampanoag Konfederasyonu'na bağlı olmayan diğer kabilelerle kürkler için ticari ilişkiler kurabildiler ve bu da Weston'a olan borçlarını ortadan kaldırmasa da ödemeye yardımcı oldu.

Plymouth Kolonisi'nin günlük hayatı, kelimenin tam anlamıyla Tanrı'nın yanılmaz Sözü olarak yorumlanan İncil'e odaklandı. Buna göre, kadınların Tanrı'nın gözünde eşit değerde olduğu anlaşılsa da, Yaratılış Kitabı'ndaki İnsanın Düşüşü hikayesi Havva'nın Tanrı'nın bu konudaki emrine itaatsiz olduğunu açıkça belirttiğinden, doğası gereği erkeklerden daha günahkar ve daha zayıftı. İyilik ve Kötülük Bilgisi Ağacı ve Adem sadece Havva tarafından aldatıldı. Bu nedenle, kadınların topluluğun yasalarında oy kullanma hakları yoktu ve I Korintliler 11:3'teki “erkeğin başı Mesih ve Tanrı'nın başıdır” şeklindeki kutsal yazıya uygun olarak kocalarına, babalarına veya diğer erkeklere itaat etmeleri bekleniyordu. kadın erkektir.” Hem erkekler hem de kadınlar ekinleri eker ve hasat ederdi, ancak onlarla ne yapacağına karar vermek erkeğe kalmıştı.

MS 1621 sonbaharında, hacılar, Yabancılar ve Yerli Amerikalılar ilk hasadı birlikte kutladılar ve MS 19. yüzyıldan beri Şükran Günü olarak anıldılar.

Bu, yerleşimciler ve yerli kabileler arasındaki ilişkilerde başlangıçta bazı çatışmalara ve kafa karışıklığına neden olmuş gibi görünüyor çünkü Kızılderili kültüründe ekim ve hasadı kadınlar yapıyor ve ticaret anlaşmalarından sorumluydu. Hacılar ilk başta sadece erkeklere hitap ettiler, bu bir hakaret olarak anlaşılacaktı, çünkü bu bir erkeğin sorumluluğu olarak görülmedi.

Bununla birlikte, Massasoit diğer kabileleri yeni gelenlere yardım etmeye teşvik ettiğinden, hacılar ve yerliler çoğunlukla birlikte iyi geçindiler. Myles Standish, Massasoit ve diğer bazılarının Narragansett kabilesinin şefi Corbitant tarafından kaçırıldığını ve bir kurtarma görevine çıktığını öğrendiğinde MS 1621 yazında daha da gelişti. Bunu yaparken, Standish yalnızca hacıların Massasoit ile karşılıklı koruma ve savunma için yaptıkları anlaşmaya saygı duyuyordu, ancak eylemi Kızılderililere hacıların sözlerini tuttuğunu kanıtladı. Massasoit ve diğerleri Corbitant'tan kendi başlarına kaçmayı başardılar, ancak Standish'in eylemleri ticarette bir artışla ödüllendirildi. Geleneğe göre, MS 1621 sonbaharında, hacılar, Yabancılar ve Yerli Amerikalılar ilk hasadı birlikte 3 günlük bir şölenle kutladılar ve bu, MS 19. yüzyıldan beri Amerika Birleşik Devletleri'nde Şükran Günü olarak anıldı.

Çatışmalar ve Massachusetts Körfezi Kolonisi

Bununla birlikte, MS 1622 yılının Mayıs ayında daha fazla sömürgeci taşıyan bir gemi geldiğinde, yerleşimciler ve yerliler arasındaki rahat ilişki önemli ölçüde değişecekti. Bu yeni gelenlerin, Plymouth Kolonisi'nin Weston'ın yatırımcılarına borçlu olduğu ve kuzeyde Wessagussett adlı kendi kurdukları borcu kapatmakla hiçbir ilgisi yoktu. Kurulduktan kısa bir süre sonra, Myles Standish'e yerliler tarafından yeni yerleşime karşı bir saldırı planlandığı ve milislerini burayı savunmaya yönlendirdiği haberi ulaştı. Geldiğinde, raporun sadece bir söylenti olduğunu gördü, ancak Plymouth'a geri dönmek yerine, güç gösterisi olarak iki yerliyi idam etti. William Bradford'a göre, bu eylem koloninin yerlilerle olan ilişkisine onarılamaz bir şekilde zarar verdi ve ticaret daha sonra dramatik bir şekilde düştü. Bradford, Winslow ve diğerleri, zarar görmüş ilişkileri onarmak için çok çalışmak zorunda kalacaklardı.

1622-1630 yılları arasında Avrupa'dan daha fazla yerleşimci gelip daha fazla Kızılderili kabilesini yerinden ettikçe, su yollarını kirlettikçe ve kürk ticareti için öldürülen ve derisi yüzülen vahşi yaşamı tükettikçe çatışmalar artacaktı. Massachusetts Körfezi Kolonisi, MS 1628'de günümüz Boston bölgesinde, büyük ölçüde, Plymouth Püritenler gibi, İngiliz Püriten papazı John White'ın (MS 1575-1648) çabalarıyla kuruldu. Anglikan Kilisesi. İngiliz makamları, daha fazla Püriten'in ülkeyi terk ettiğini görmekten çok mutluydu ve Massachusetts Bay Company'ye, Yeni Dünya'da yaşayabilecekleri bir koloni kurmak için bir tüzük verildi. MS 1630'da, Püriten vaiz ve koloni valisi John Winthrop'u (l. 1588-1649 CE) taşıyan bir gemi filosu geldi ve yerleşimin İncil'deki Tepedeki Şehir olarak vizyonu tüm insanları Mesih'e çekiyordu. koloni, Yerli Amerikalılarla ilişkiler ve Yeni Dünya'da Hıristiyanlık.

Winthrop yanında 700'den fazla yerleşimci getirdi ve MS 1630-1636 arasında 20.000'den fazla yerleşimci daha geldi. Yerlilerin evanjelleştirilmesi en önemli öncelikti, ancak daha fazlası dönüştürüldüğü, “uygarlaştığı” ve kiliselere yaklaştıkça, yerli kabileler üyelerini kaybetti. Bu durum, Massasoit'in oğlu ve babasının ölümünün ardından Wampanoag Konfederasyonu'nun şefi Metacom (MS 1638-1676, daha iyi Kral Philip olarak bilinir) için giderek katlanılmaz hale geldi. Metacom, Plymouth kolonisinin hacılarıyla birlikte büyümüştü ve onlara o kadar hayrandı ki, Philip adını aldı ve Avrupa kıyafetleri giydi; sömürgeciler tarafından Kral Philip olarak biliniyordu. Müzakere yoluyla sömürgecilerin yayılmasını durdurmak için birkaç kez denedi, ancak sömürgeciler hiçbir zaman sözlerini tutmadılar ve savaş patlak verdi.

Kral Philip'in Savaşı (1675-1678 CE), Kral Philip'in gerilla taktikleriyle sömürgecilere saldırdığı, kimseyi kurtarmadığı ve sömürgecilerin yerli kamplara saldırmak için milisler topladığı üç yıllık bir yıpratma çatışmasıydı. Düşmanlıklar, Kral Philip'in kendi adamlarından biri tarafından ihanete uğrayıp öldürülmesine kadar devam etti. Savaşın sonunda her iki taraftan da binlerce kişi öldü ve yerliler topraklarından sürüldü. Birçoğu köle olarak satıldı ve diğerleri çekincelere zorlandı. Doğal olarak bölgenin diğer sömürgecilerinin yanında yer alan Plymouth kolonisi, önemli sayıda vatandaşını kaybetti ve daha sonra kalan Kızılderili topluluklarıyla bağlarını kopardı.

Çözüm

Massachusetts Bay Company, günümüz New England eyaletlerinin çoğunu kapsayan geniş araziler talep etti ve MS 1691'de Plymouth kolonisi onun içine çekildi. Bradford'un koloninin kuruluşu ve MS 1630-1651 yılları arasında yazdığı ilk yıllara ilişkin açıklaması şu şekilde yeniden yayınlandı: Plymouth Ovası 1856 CE'de. Kitabın popülaritesi (günümüzde bir Amerikan klasiği olarak kabul edilir), Amerikan Bağımsızlık Savaşı'ndan (1775-1783 CE) beri devam eden ve Plymouth hacılarına zaten yüksek düzeyde ilgi gösterilmesini teşvik etti. Şükran Günü'nün kurulması.

Bradford'un çalışması, hacının gelişinin fiziksel sembolü olan Plymouth Kayası'nın edebi bir eşlikçisiydi. 1623 CE kolonisi. Bradford'un çalışmasında - ya da koloninin diğer erken hesaplarında - kayadan söz edilmemesine rağmen, Bradford anlatısı onu bilgilendirmeye geldi. Günümüzde Plymouth Rock, MS 1620 hacılarının somutlaştırdığı cesaret, inanç, kararlılık ve güç değerlerini ve bunların sonsuza dek değiştirecekleri Yeni Dünya'ya varışlarının temel anını sembolize etmeye başladı.


Mayflower Torunları Genel Topluluğuna Hoş Geldiniz

Merhaba, ben Genel Vali Jane Hurt. General Society Mayflower Descendants web sitesine hoş geldiniz! Bunu okuyorsanız, muhtemelen bir kişi olup olmadığınızı öğrenmekle ilgileniyorsunuzdur. mayıs çiçeği soyundan veya hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız mayıs çiçeği Öykü.

Akraba listeniz varsa, mayıs çiçeği Pilgrim ve soyundan olup olmadığınızı öğrenmek istiyorsanız, Mayflower Lineage Match sayfasına bakın. Listenizi daha önce onayladığımız hatlarla karşılaştırmamıza izin vererek, derneğimize katılmak için yapmanız gerekenleri hızlı bir şekilde size bildirebiliriz.

Katılmak için birçok neden var. Dünya çapında tüm ABD eyaletlerinde, Columbia Bölgesi, Kanada, Avrupa ve Avustralya'da Üye Derneklerimiz var. Eve yakın ibadetlere katılmaya başladığınızda, Hacılarla da ilgili olan arkadaşlar edineceğinize şaşıracaksınız.Mirasınızı öğrenmek çok duygusal olabilir. Kim olduğunuzu, nerede yaşadığınızı ve belki de hangi ünlü ünlülerin veya ABD Başkanlarının akrabanız olabileceğini bilmenize yardımcı olur. Ufkunuzu genişletmeniz ve Pilgrim ile ilgili tarihi araştırmak için tüm dünyayı gezmeniz için size ilham veriyor.

Mayflower Topluluğuna katılarak aileniz için bir tarih yaratıyorsunuz. Mayflower Derneği, gelecekteki torunlarınız için mirasınız olan soy kayıtlarınızı koruyacaktır.

Amerika'nın Memleketi olarak adlandırılan Plymouth, MA'yı ziyaret etmeyi planlayın. mayıs çiçeği indi. Oraya vardığınızda, Mayflower Society House'u ve Town Square'deki Mayflower Meetinghouse'u görmek için genel merkezimize uğrayın. Her ikisi de tüm yerleri keşfetmeden önce seyahatinize başlamak için harika yerlerdir. mayıs çiçeği- bölgede yapılması gerekenler.

Amerikan tarihi için çok önemli bir organizasyona liderlik etmek bir onurdur.

GSMD'nin ofisleri sınırlı olarak yeniden açıldı. Ancak, İdari Ofis ve Araştırma Kütüphanesi şu anda halka KAPALI olarak kalmaktadır. Telefon mesajlarınız, hızlı bir yanıt sağlamak için personelimize e-posta yoluyla gönderilir. sabrınız ve anlayışınız için teşekkür ederiz.


İçindekiler

Tarihçiler ve soybilimciler, John Alden'in İngilizce kökenlerine ilişkin birçok teori geliştirdiler. New England Historic Genealogical Society'nin "Amerikan Ataları" projesine göre, Alden şecere uzmanı Alicia Crane Williams, varsayılan iki kökeni "çekici" olarak nitelendirdi, ancak hiçbirinin kesin olarak kanıtlanmadığını iddia ediyor. [2]

John Alden'ın geçmişiyle ilgili tek kesin birincil kaynak kanıtı, Plymouth Kolonisi Valisi William Bradford'un tarihinden geliyor. Plymouth Ovası. Bradford, Alden'in "geminin mağdur olduğu ve umutlu bir yong adamı olduğu South-Hampton'da bir cooper için tutulduğunu, ancak buraya geldiğinde gitmeyi veya kalmayı severek sahibine bırakıldığını, ancak kaldığını ve Maryed burada" (yazım Bradford'un orijinalidir). [3] Yazar Charles Edward Banks, Alden'in "Southampton'da" istihdamının, onun limanda ikamet ettiği anlamına gelmediğini ve yalnızca mayıs çiçeği ulaşmış. [4]

Bankalar, Alden'in kökenleri konusunda kesin olmayan ancak muhtemelen ilgili kanıtlara dayanan teoriler sunan bazı tarihçiler ve soybilimciler tarafından yapılan araştırmalara atıfta bulundu. Böyle bir teori, 17. yüzyılda İngiltere, Essex, Harwich'te yaşayan bir Alden ailesinin kanıtlarını bulan tarihçi ve soy bilimci B. Carlyon-Hughes tarafından önerildi. Harwich, geminin ana limanı olan Londra'nın kuzeydoğusunda, eski bir Kuzey Denizi limanıdır. mayıs çiçeği ve kaptanı Christopher Jones'un evi. Carlyon-Hughes, Harwich Aldens'in Jones ile akraba olduğunu ve ayrıca Harwich Aldens'ten genç bir John Alden'in Mayflower yolcusu ile aynı yaşta olduğunu iddia etti. Kaptan ile önceden bir ilişki mayıs çiçeği (kesin olarak kanıtlanmasa da) Banks'e göre Alden'ın mürettebata katılmasından sorumlu olabilir. [5] Tarihçi George F. Willison, Harwich kökeni teorisine abone oldu ve Alden'ın çocuklarının "onu uzun boylu, sarışın ve çok güçlü bir fiziğiyle hatırladığını" yazdı. [6] Ancak Willison, bu açıklama için belirli bir kaynak materyal sunmamaktadır.

Banks tarafından alıntılanan ve "adil bir varsayım" olarak adlandırdığı bir başka teori, "ortadan kaybolan - muhtemelen o yıl ölüyor - John'u bir öksüz bırakarak serbest bırakan Fletcher George Alden'in oğlu olabilecek Southampton'lu John Alden'i içeriyor. Dul kadın Jane, annesi ve Richard ve Avys'in büyükanne ve büyükbabası olabilir". [4] Holyrood Ward, Southampton'ın 1602 tarihli vergi listesi, George Alden ve John'un müstakbel kayınpederi William Mullins'in isimlerini listeler. [7] Banks, Alden ve Mullins ailelerinin her ikisi de Southampton'dan geliyorsa, o zaman belki de John Alden ve Priscilla Mullins arasındaki flörtün Southampton'da başladığını varsayacak kadar ileri gitti. [5]

Alicia Crane Williams, bu ve diğer birkaç teoriyi analiz etti. Mayflower soyundan gelen, Pilgrim tarihi ve şecere bilimsel bir dergi. Bazı soybilimcilerin Mayflower'dan John Alden'ı, 1607'de bir Silah Patenti alan "Kent'ten John Alden'in oğlu ve varisi" olan bir beyefendi olan John Alden ile ilişkilendirdiğine dikkat çekti. NS mayıs çiçeği bu aileye bağlıydı veya bu armayı miras aldı. Williams, "Bu Alden arması, ABD'de yayınlandı. Ansiklopedi Britannica ve şüphelenmeyen birçok [soybilimciyi] saptırdı." [8]

Alden, Southampton'da Kaptan Christopher Jones tarafından 21 yaşındayken geminin bakırcısı olarak çalışmak üzere işe alındı. Mayflower'ın Amerika'ya yolculuk. [10] Tarihçi Nathaniel Philbrick'e göre, Alden'in fıçı yapımcısı ve marangoz olarak yararlı becerileri nedeniyle, sömürgeciler onu yolculuk sırasında Amerika'da onlarla kalmaya teşvik etti. [11]

NS mayıs çiçeği 6 Eylül 1620'de İngiltere, Plymouth'tan ayrıldı. 100 metrelik gemide 102 yolcu ve son derece sıkışık koşullarda yaklaşık 20 ila 30 kişilik mürettebat vardı. [11] Aylarca uygun erzak eksikliği ve sağlıksız koşullar, başta kadınlar ve çocuklar olmak üzere birçokları için ölümcül olabilecek hastalıklara neden oldu. Kuzey Amerika'ya yolculuk sırasında, iki ölüm, bir mürettebat üyesi ve bir yolcu vardı, ancak en kötüsü henüz gelmedi. [11]

9 Kasım 1620'de İngiltere'de bir aylık gecikmeden ve denizde yaklaşık iki aylık bir gecikmeden sonra Cape Cod'u gördüler. Orijinal hedefleri, o zamanlar Virginia Kolonisi'nin bir parçası olan Hudson Nehri'nin ağzıydı. Kaptan Jones, Cape Cod'un güney ucunu dolaşmak için bir girişimde bulundu, ancak Pollock's Rip olarak bilinen bölgenin yeterli bir haritasına sahip değildi ve oradaki güçlü akıntılar ve tehlikeli sığlıklar onu geri dönmeye zorladı. Yolcular arasındaki yaygın hastalık ve azalan malzeme nedeniyle Jones, sömürgecilerin Hudson Nehri yerine New England'da karaya çıkmaları ve yerleşmeleri gerektiğine karar verdi. NS mayıs çiçeği sonunda 11 Kasım'da Cape Cod'un kuzey ucundaki Provincetown Limanı'na demir attı. [12]

Virginia Kolonisi dışına yerleşme kararı bazı sorunları beraberinde getirdi. Grup, seçilmiş liderlerine yetki veren ve onlara Virginia Kolonisi sınırları içinde kendi plantasyonlarını kurma hakkı veren bir patent taşıyordu. New England'a yerleşecekleri için patent önemsiz hale geldi ve bazı üyeler liderlerinin otoritesini sorgulamaya başladı. Bu soruları çözmek için, koloninin liderliği, birlikte çalışacakları ve koloninin çıkarabileceği yasalara itaat ederek "siyasi bir sivil organ" olarak hareket edecekleri bir anlaşma olan Mayflower Compact'ı hazırladı. [13] Mayflower Sözleşmesi, 11 Kasım'da, Provincetown'a demir attıkları gün, tüm özgür erkek yerleşimciler tarafından imzalandı. John Alden belgeyi imzaladı, bu da yerleşimcilerle kalma kararını çoktan vermiş olduğunun bir göstergesi. İmzalayanların en küçüğü ve hayatta kalan son kişiydi. [10]

Cape Cod'un iç kıyısını keşfettikten sonra, kolonistler Plymouth'a yerleşmeyi seçtiler. Site, iyi bir liman, birkaç tatlı su kaynağı ve limana bakan büyük bir tepe (daha sonra Mezar Tepesi adını vereceklerdi) bir kale için uygun sunuyordu. Patuxet (Wampanoag halklarının bir parçası) olarak bilinen bir kabile, bölgeye yerleşmiş ve mısır dikmek için geniş bir alanı temizlemişti. o zamana kadar mayıs çiçeği Patuxet kabilesi, muhtemelen İngiliz balıkçılarla olan temasın bir sonucu olarak vebalar tarafından yok edilmişti. [14]

Plymouth'taki ilk kışları boyunca, yerleşimcilerin çoğu hastalandı ve yarısı hastalıktan öldü. Priscilla Mullins (John Alden'in müstakbel eşi) tüm ailesini, babası William'ı, annesi Alice'i ve erkek kardeşi Joseph'i kaybetti. [15] Hayatta kalan elli kolonist, Burial Hill'in üzerine bir kale ve şimdi Leyden Caddesi olarak bilinen bir "caddenin" her iki tarafında küçük ahşap evler inşa etmeye başladı. John Alden için, caddenin üst kısmına yakın Burial Hill'in eteğinde küçük bir arsa tahsis edildi. Bu yerde ilkel bir ev inşa etti ve karısı Priscilla ve büyüyen ailesi ile yaklaşık yedi yıl orada yaşadı. Alden'in Plymouth'daki ilk evinin yeri 1930'da Alden Kindred of America tarafından yerleştirilmiş bir kaya ve bronz plaket ile işaretlendi. [16] Bu evin bir rekreasyonu bugün, orijinal Pilgrim yerleşimini kopyalayan bir canlı tarih müzesi olan Plimoth Plantation'da duruyor. [17]

John Alden'in Priscilla Mullins ile evliliğinin kesin tarihi sömürge kayıtlarında belirtilmemiştir. Pilgrim Society'ye göre, Priscilla Mullins'in 1623 Arazi Bölümü'nde ayrı olarak listelenmemesi nedeniyle 1622'de olması muhtemeldir. [18] Kolonide gerçekleşen ikinci veya üçüncü evlilikti. [19]

İki genç sömürgecinin evliliği, öncelikle Henry Wadsworth Longfellow'un anlatı şiirinin olağanüstü popülaritesi nedeniyle sanat ve edebiyatta geniş çapta tasvir edilmiştir. Miles Standish'in Flörtü, 1858'de yayınlandı. Kurgusallaştırılmış hikaye, John Alden, Priscilla Mullins ve Myles Standish'in (koloninin milislerinin kaptanı) yer aldığı bir aşk üçgenini anlatıyor. Hikayede, Standish duygularını Priscilla Mullins'e ifade edemeyecek kadar çekingendir ve bu nedenle Alden'den onun adına konuşmasını ister. Alden'ın Standish adına kur yaptığı sözleri, Mullins'in sık sık alıntılanan bir espri yapmasına neden oldu, "Neden kendi adına konuşmuyorsun John?" Kitap Londra'da bir günde 10.000 kopya sattı. [20] Amerika Birleşik Devletleri'nde, hikaye Hacıları Amerikan kültürünün ön saflarına getirerek 1863'te ulusal bir Şükran Günü tatilinin kurulmasına katkıda bulundu. [20] Tarihçi Jim Baker'a göre kitap John ve Priscilla Alden'i yaptı, " tarihin en ünlü Hacı çifti". [17]

Bazı tarihçiler kur hikayesinin Alden ailesinin sözlü tarihine "gevşek bir şekilde dayandığını" [20] belirtirken, diğerleri bunu tam bir kurgu olarak reddediyor. John Alden ve Myles Standish arasındaki Priscilla'nın eli için bir rekabetin kısa bir açıklaması ilk olarak yayınlandı. Amerikan Kitabeleri ve Yazıtları Koleksiyonu 1814'te Timothy Alden tarafından. [18] Bu nedenle, Longfellow hikayenin yaratıcısı değildi, ama onu büyük ölçüde süsledi. Hikayenin hiçbir kısmı 17. yüzyıl belgeleri tarafından desteklenmemektedir. [18] Tarihçi John Goodwin, birkaç anakronizm ve tutarsızlığa dikkat çekerek, "herhangi bir parçasına inanmak için bir neden" olmadığını iddia etti. [21]

1626'da, koloninin Londra'daki finansal destekçileri, Merchant Adventurers olarak bilinen dağıldı. Bu, sömürgecileri, çabayı finanse edenlere önemli borçlarını ödemenin hiçbir yolu ile bırakmadı. John Alden de dahil olmak üzere Plymouth kolonicilerinden sekizi, koloniden kürk ticaretinde bir tekel karşılığında borcu toplu olarak üstlenmeyi veya üstlenmeyi kabul etti. [22] Koloni için mali yıkımı önleyen bu adamlar "Müteahhitler" olarak tanındı. Müteahhitlere bir tekel vermek için yapılan bu anlaşma, Plymouth Kolonisi'nin 37 özgür adamı tarafından imzalandı. [23] Alden'in Müteahhitler arasında yer alması, kolonideki konumunun arttığının bir göstergesidir. [24]

Alden, 1632'de Vali Yardımcısı (Vali'nin danışmanlarından oluşan küçük bir konseyden biri) seçildi ve 1641'den 1642'ye kadar Duxbury'den ve 1645'ten 1649'a kadar, ve 1643'ten itibaren Yüzbaşı Miles Standish'in bölüğünde asker. 1642, 1643, 1646, 1653, 1658 ve 1667'de koloninin savunması ile ilgili konularda karar vermek üzere önemli bir komite olan Savaş Konseyi'nde. Kanunları Gözden Geçirmek, Kennebec Ticaret Komitesi ve bir dizi ek küçük görev. [2] Daha sonra birkaç yıl sulh yargıcı olarak görev yaptı. [25]

Plymouth Colony, daha sonra Maine olacak olan Kennebec Nehri'ndeki kürk ticaretinde onlara tekel hakkı veren bir patente sahipti. 1634'te New Hampshire'daki Piscataqua Plantation'dan John Hocking adında bir adam ticarete karıştı ve kendisi ile Kennebec'teki Plymouth Kolonisi'nden tüccarlar arasında bir çatışmayı kışkırttı. Hocking, Moses Talbot adında bir Plymouth kolonistini vurdu ve karşılığında bir Plymouth adamı Hocking'i vurdu. Plymouth tüccarları botla Boston'a vardıklarında, yetkililer, şiddet sırasında orada olmamasına rağmen, Plymouth gemisinde bulunan John Alden'i hapsetmeye karar verdi. Alden'in sonunda serbest bırakılması ancak William Bradford'un müdahalesiyle oldu. [26]

Ocak 1628'de, Plymouth Körfezi boyunca uzanan arazi, her bir bireyin 20 dönüm artı her aile üyesi için ek 20 dönüm alan çiftlik parsellerine bölündü. O zamanlar üç çocuğu olan John ve Priscilla Alden, Duxbury olarak bilinen bölgede Bluefish Nehri boyunca 100 dönüm aldı (bazen o zamanlar Duxburough veya Duxborrow'u heceledi). Hibeler kura ile çekildi, bu yüzden Alden'ın çiftliğinin yeri onun seçimi değildi. Şans eseri, tarihçi Dorothy Wentworth'ün gözlemlediği gibi, yer, Kızılderililer tarafından kısmen temizlenmiş yaylaları, ormanlık alanları ve tuz bataklıklarını (iyi bir saman kaynağı) içerdiğinden idealdi. [27] Alden ilk küçük evini 1628'de inşa etti. Şabat ayinleri için her Pazar (10 mil uzakta) Plymouth'a seyahat etmeleri gerektiğinden, ilk birkaç yıl boyunca Duxbury çiftliklerinde mevsimlik olarak yaşadılar, kış aylarında Plymouth'ta kaldılar. sert havalarda uzun yolculuklardan kaçınmak için. [28] Alan, 1960 yılında Roland Wells Robbins tarafından profesyonel olarak kazılmış ve şu anda Plymouth'daki Pilgrim Hall Müzesi'nde sergilenen bir teber bıçağı da dahil olmak üzere birçok eser ortaya çıkarılmıştır. Site şimdi Duxbury okul kampüsünün bir parçası ve bir oyun alanının yanında bulunuyor. Evin ayak izi, zeminde bir çöküntü olarak belirgindir ve bir kaya, plaket ve diğer yorumlayıcı işaretlerle işaretlenmiştir. [29]

1632'de Alden, koloniye Duxbury'nin kendi bakanlarıyla ayrı bir kilise cemaati olarak yola çıkması için dilekçe veren birkaç kişiden biriydi. Bu, Duxbury hibelerine sahip olanların yıl boyunca çiftliklerinde ikamet etmelerini sağlayacaktır. William Bradford ve diğer sömürge yetkilileri, Plymouth'daki "ana" kilise cemaatini parçalamaya isteksizdiler, ancak yine de izin verdiler. Duxbury, 1637'de ayrı bir kasaba olarak kuruldu. [30] John Alden, yeni Duxbury kasabasının önde gelen adamlarından biri ve kolonide önemli bir figür oldu. [31] 1640'ların çoğunda Duxbury'den Genel Mahkeme'ye vekil olarak görev yaptı. [2]

19. ve 20. yüzyılın yerel tarihçileri, Duxbury'deki daha sonraki bir Alden evinin John ve Priscilla Alden'in ikinci evi olduğunu ve 1653'te inşa edildiğini iddia ettiler. Yerel tarihçi Dorothy Wentworth'ün yazdığı gibi, gelenek "o kadar uzun süredir kabul ediliyor ki, bundan şüphe etmenin anlamı yok." [31] Bu ev şimdi Alden Kindred of America'ya aittir ve Alden House Tarihi Bölgesi olarak bilinen bir müze olarak korunmaktadır. 2003 yılında yapılan Dendrokronolojik ve mimari analiz, evin muhtemelen 1700 civarında inşa edildiğini ve bu nedenle John ve Priscilla Alden'in evi olmadığını öne sürdüğü için, evle ilgili uzun süredir devam eden varsayımların yanlış olduğu ortaya çıktı. Muhtemelen çocuklarından biri (muhtemelen Jonathan Alden) veya torunları tarafından yaptırılmıştır. [32]

Alden'in ilk Duxbury ev sitesi ve Alden House Tarihi Bölgesi, birlikte 2008'de National Historic Landmark statüsüne kavuştu. [33]

John ve Priscilla Alden'in on çocuğu vardı. İlki Elizabeth, 1623'te Plymouth'ta doğdu ve 31 Mayıs 1717'de Little Compton, Rhode Island'da öldü. 26 Aralık 1644'te Duxbury'de William Pabodie ile evlendi ve on üç çocuğu oldu. Onun ve kocasının mezarı Little Compton'daki Old Commons Mezarlığı'nda. [1]

John Jr. 1626 civarında Plymouth'ta doğdu ve 14 Mart 1701/2'de Boston'da öldü. 1 Nisan 1660'ta Elizabeth (Phillips) Everrill ile evlendi ve on dört çocuğu oldu. [1] Müreffeh bir deniz tüccarı oldu. Ayrıca Kral William'ın Savaşı sırasında New Brunswick ve Nova Scotia'daki Yerli Amerikalılarla ilişkilerde tartışmalı bir rol oynadı. [34] 1692'de Salem cadı davaları sırasında cadı olmakla suçlandı ve hapse atıldı, ancak daha sonra kaçıp Duxbury'ye kaçtı. [35]

Joseph yaklaşık 1628'de doğdu ve 8 Şubat 1696/7'de Massachusetts, Bridgewater'da öldü. 1660 yılında Mary Simmons ile evlendi ve yedi çocuğu oldu. [1]

Priscilla 1630 civarında doğdu. 1688'de yaşadığını ve bekar olduğunu gösteren bir kayıt dışında hayatı hakkında çok az şey biliniyor. [1]

Jonathan 1632 civarında doğdu ve 14 Şubat 1697'de Duxbury'de öldü. 10 Aralık 1672'de Abigail Hallett ile evlendi ve altı çocuğu oldu. Jonathan, Duxbury'deki Eski Gömme Alanına gömüldü. O, Plymouth Kolonisi milislerinin kaptanıydı ve belgeler, cenazesinde milis şirketinin formasyona katıldığını gösteriyor. Cenazesi sırasında, Duxbury'den Rev. Ichabod Wiswall bir vaaz verdi. Bir Plymouth Kolonisi cenazesinde verilen bir vaazın, değişen dini gelenekleri gösterdiği bilinen ilk örneğidir. Bundan önce, cenaze törenleri, dini ritüelleri olmayan basit işlerdi. [36] [1]

Sarah yaklaşık 1634'te doğdu ve 1688'de babasının mülküne yerleşmeden önce öldü. 1660'ta Myles Standish'in oğlu Alexander Standish ile evlendi ve sekiz çocuğu oldu. [1]

Ruth yaklaşık 1636'da doğdu ve 12 Ekim 1674'te Massachusetts, Braintree'de öldü. 3 Şubat 1658'de Braintree'de John Bass ile evlendi ve yedi çocuğu oldu. [1] Çocukları arasında geleceğin Amerika Birleşik Devletleri Başkanı John Adams'ın babaannesi Hannah Bass vardı. [37]

Mary yaklaşık 1638'de doğdu. 1688'de hayattaydı ve bekardı. [1]

Rebecca 1640 civarında doğdu. 1677'de Thomas Delano ile evlendi ve dokuz çocuğu oldu. 12 Haziran 1696 ve 5 Ekim 1722 arasında öldü. [1] Duxbury'deki Old Burying Ground'a gömüldü.

David yaklaşık 1642'de doğdu ve 2 Temmuz 1718 ile 1 Nisan 1719 arasında Duxbury'de öldü. 1674'te Mary Southworth ile evlendi ve altı çocuğu oldu. [1]

John Alden, Mayflower Sözleşmesini imzalayanlardan son kurtulandı. [38] 12 Eylül 1687'de Duxbury'de öldü. [25] [1] Hem kendisi hem de karısı Priscilla, Güney Duxbury'deki Eski Gömme Alanına gömüldü. [39] İşaretleyiciler yerleştirilmediği veya ufalandığı için mezarlarının tam yeri bilinmemektedir. 1930'da Alden Kindred of America, oğulları Yüzbaşı Jonathan Alden'in mezar taşının yakınındaki mezarlarının tahmini yerine hatıra kayrak taşları yerleştirdi. [40]

John Alden'e atfedilen birkaç eser büyük müzelerde sergileniyor.Bunlar, Alden'in Duxbury'deki ilk ev sahasında 1960 arkeolojik kazısında keşfedilen teber bıçağı, Alden ailesinin İncil'i ve hepsi Pilgrim Hall Müzesi'nde sergilenen John ve Priscilla Alden'e atfedilen bir havan ve havan tokmağı içerir. [41] [42] John Alden'a atfedilen tekerlek kilitli bir karabina Ulusal Ateşli Silahlar Müzesi'nde bulunuyor. 17. yüzyılın başlarında İtalyan yapımı olan karabina, 1924'teki bir restorasyon sırasında Alden House'da bulundu. [43]

Alden Kindred of America, başlangıçta tamamen Alden soyundan gelenlerden oluşan bir toplum, 1906'da kuruldu. Şimdi hem Alden soyundan gelenleri hem de soyundan gelenleri üyelerine kabul eden, kâr amacı gütmeyen bir kuruluştur. Organizasyon, Duxbury, Massachusetts'teki Alden House Tarihi Bölgesi'ni yönetiyor. [44]


Plymouth Kolonisi Gerçekleri: Yabancılar

Yabancılar, Plymouth Kolonisi yerleşimine katılan ikinci bir grup insan vardı. Yabancılar, Tüccar Maceracılar tarafından koloniyi yönetmeye ve yönlendirmeye yardımcı olmak için yerleştirilen insanlardı.

Myles Standish bir yabancıydı ve koloninin askeri lideriydi. Trans-Atlantik gezisi sırasında koloninin valisi olarak görev yapacak olan Christopher Martin. Stephen Hopkins, daha önceki bir sömürge girişiminde zaten başarısız olmuştu.

Yabancılar olmasaydı, Hacılar ilk yıl hayatta kalmakta zorlanacaktı.


Temel Bilgiler ve Amp Bilgileri

Arka plan

  • Plymouth Kolonisi, 1620'den 1691'e kadar Kuzey Amerika'ya yerleşti.
  • Massachusetts'in ilk kalıcı kolonisiydi.
  • Başkent yerleşimi, şimdi Plymouth, Massachusetts olarak bilinen yerde bulunuyordu.
  • Kuzey Amerika'daki ilk başarılı İngiliz kolonilerinden biridir.
  • Koloni Hacılardan (İngiliz Püritenler) oluşuyordu.

Büyük Püriten Göç

  • William Bradford'un liderliğindeki bir grup Püriten, Plymouth Kolonisini kurdu.
  • Göçmen Püritenlere şimdi Hacılar diyoruz.
  • Onlar da John Robinson, William Brewster ve John Carver tarafından yönetiliyordu.
  • Grup, Kral I. James'in hükümdarlığı altında dini zulümle karşı karşıya kaldı, bu yüzden dini özgürlük arayışı içinde kaçtılar.
  • Buna Büyük Püriten Göç veya Brownist Göç deniyordu.
  • İlk önce 1609'da Hollanda'ya kaçtılar, on yıldan fazla bir süre Amsterdam'da, ardından Leiden'de kaldılar.
  • 1618'de William Brewster, Anglikan kilisesine ve Kral I. James'in kendisine karşı kötü yorumlar yayınladıktan sonra İngiliz yetkililer tarafından tutuklanmak üzere takip edildi.
  • Bu durum, koloninin İngiliz mirasını korumak istemesinin yanı sıra tekrar denize açılmak istemesine neden oldu ve Hollanda kültürü onlara yabancıydı.

Kuzey Amerika'ya yöneldi

  • 1619'da London Virginia Company tarafından bir arazi patenti verildi.
  • Patent nedeniyle, Hudson Nehri'nin ağzına yerleşmelerine izin verildi.
  • Tüccar Maceracıları adlı bir grup iş adamı, Kuzey Amerika gezilerini finanse etti.
  • Finansman, Mayflower gemisini ve Speedwell gemisini satın almalarına yardımcı oldu.
  • Temmuz 1620'de Speedwell gemisine bindiler. Geminin kaptanı Kaptan Reynolds'du.
  • Koloniye, The Strangers adlı ikinci bir grup insan katıldı.
  • Yabancılar, hacılara rehberlik etmek ve ek iş gücü sağlamak için Tüccar Maceracılar tarafından başlatıldı.
  • Yabancılar Kaptan Myles Standish, Christopher Martin ve Stephen Hopkins tarafından yönetildi.
  • Speedwell, yaptığı ilk yolculuklarda karşılaştığı komplikasyonlar nedeniyle nihayetinde yolculuk için güvensiz hale geldi.
  • Eylül 1620'de, yaklaşık 100 kişi Mayflower'a bindi ve İngiltere, Plymouth'tan ayrıldı.
  • Kuzey Amerika'ya yaklaştıkça, Hudson Nehri kıyısına yerleşme konusundaki orijinal planlarını geri çektiler çünkü erzaklar azalıyordu ve kış yaklaşıyordu. başaramayacaklarından korktular.

Kuzey Amerika'ya varış ve The Mayflower Compact

  • Cape Cod'a indiler ve Kasım ayında Provincetown Limanı'na demir attılar.
  • Kaşif John Smith tarafından icat edilen bir isim olan Plymouth Rock'a demirlediler.
  • Avrupalılar gelmeden önce oraya yerleşmişlerdi.
  • John Cabot, Newfoundland'ı 1497'de bulmuştu.
  • Samuel de Champlain, 1605'te Plymouth Limanı'nı keşfetmişti.
  • Ancak, geldiklerinde, kendilerine ciddi meydan okumalar oluşturan kalıcı yerleşimler yoktu.
  • Gemideyken, koloni Mayflower Compact'ı hazırladı. Plymouth Kolonisi'nin yönetim belgesi olarak görev yaptı.
  • 41 Ayrılıkçı tarafından imzalanan bir sözleşmeydi.
  • Koloni, Provincetown'dan Plymouth Limanı'na taşındı.

Plymouth'a yerleşme

  • Yerleştikleri bölgeye 1614 yılında John Smith'in haritalarında New Plymouth adı verilmiştir.
  • İngiltere, Plymouth'a haraç ödemek için adı korudular.
  • Plymouth Limanı'na vardıklarında Aralık ayıydı ve kış sertti. Kolonistlerin yarısından fazlası hastalıklardan ve yiyecek eksikliğinden öldü.
  • Koloninin yerleşimlerini kalıcı olarak inşa edebilmesi bir ay daha sürdü.
  • Patuxet adında terk edilmiş bir köye yerleştiler.
  • 30 yıl boyunca William Bradford valiydi.

Yerli Amerikalılarla İlişkiler

  • Yakınlardaki Kızılderili kabileleriyle ilk karşılaşmaları iyi değildi.
  • Ancak, 16 Mart 1621'de, biraz İngilizce konuşan bir Kızılderili olan Samoset ile resmi olarak bir araya geldiler.
  • Ayrıca Wampanoag Kızılderili şefi Massasoit ve geriye kalan tek Patuxet yerlisi Squanto hakkında bilgi sahibi oldular.
  • Massasoit ve Squanto'nun ikisinin de İngilizlerle kötü geçmişleri vardı, bu yüzden çok şüpheliydiler.
  • Sömürgeciler, Kızılderili kabileleriyle, onları müttefik ve birbirleriyle barış içinde tutarak bir anlaşma sağlamayı başardılar.

İlk Şükran Günü

  • Şimdi Şükran Günü olarak bildiğimiz yıllık kutlama, Hacıların bir sonbahar kutlaması düzenlediği Kasım 1621'e kadar uzanıyor.
  • Bugün Şükran Günü, dini bir kutlamadan çok bir hasat festivalidir.
  • Hacıların uygun bir Şükran Günü Hasat Festivali düzenlediği 1623 Temmuz'una kadar değildi.
  • Hindi, geyik, kuş ve balıkla ziyafet çektiler.

Daha Fazla Gemi

  • 1621'de başka bir gemi demirledi: Fortune.
  • 1623'te Little James ve Anne adlı iki gemi daha geldi. Gemide 90 yerleşimci vardı.
  • Ocak 1630'a kadar 200 sömürgeci vardı.

Kral Phillip'in Savaşı

  • Kral Phillip, Şef Massasoit'in oğlu ve varisiydi.
  • 1665'te, Kızılderililerle yaptıkları barış antlaşması, Kral Phillip'in savaşı olarak bilinen bir savaşa girdiklerinde iptal edildi.
  • Sayıca artan İngiliz sömürgecilerden çıkan savaş, onların toprak taleplerini de artırdı.
  • 1691'de Plymouth Kolonisi, Massachusetts Körfezi Kolonisi ve diğer kolonilerle birleştirildi.

Plymouth Kolonisi Çalışma Sayfaları

Bu, 23 ayrıntılı sayfada Plymouth Kolonisi hakkında bilmeniz gereken her şeyi içeren harika bir pakettir. Bunlar 17. yüzyılda Massachusetts'te bir İngiliz kolonisi olan Plymouth Kolonisi hakkında öğrencilere öğretmek için mükemmel olan kullanıma hazır Plymouth Kolonisi çalışma sayfaları. Grup, şimdi Hacılar olarak bilinen İngiliz Püritenlerinden oluşuyordu.

Dahil Edilen Çalışma Sayfalarının Tam Listesi

  • Plymouth Kolonisi Gerçekleri
  • On Kelimeyle Plymouth
  • Büyük Püriten Göç
  • Yolculuk Haritası
  • Plymouth Profilleri
  • Vardık!
  • Erken İlişkiler
  • Daha Fazla Gemi
  • Şükran günü önemsiz şeyler
  • Koloni Kolajı
  • Geçmişi Yansıt

Bu sayfaya bağlantı ver/alıntı yap

Bu sayfadaki herhangi bir içeriğe kendi web sitenizde atıfta bulunuyorsanız, lütfen bu sayfayı orijinal kaynak olarak belirtmek için aşağıdaki kodu kullanın.

Herhangi Bir Müfredatla Kullanın

Bu çalışma sayfaları, herhangi bir uluslararası müfredatla kullanılmak üzere özel olarak tasarlanmıştır. Bu çalışma sayfalarını olduğu gibi kullanabilir veya kendi öğrenci yetenek seviyelerinize ve müfredat standartlarınıza göre daha spesifik hale getirmek için Google Slaytlar'ı kullanarak düzenleyebilirsiniz.


Kısa bir tarihçe

1620'de Hacılar Plymouth'a indi. Hacıların safları, 1620'de "Fortune"dan ve 1623'te "Ann"den ve daha sonraki tarihlerdeki diğer birkaç gemiden inen kolonistler tarafından artırıldı. Bu arada, kral tarafından Massachusetts Körfezi Kolonisi adı verilen çeşitli koloniler için patentler verilmiş ve New England adı verilen topraklar geniş çapta yerleşmiş oldu. Bunlar zor ve sert zamanlardı ve Plymouth kolonisi tarafından Tanrı'ya ibadet ve sömürgecilerin genel davranışları konusunda katı yasalar çıkarıldı. Yavaş yavaş, koloninin ortodoks dinine karşı belirli bir grup isyanı, Plymouth'tan ayrılmaya çalıştı ve genellikle Quaker'lar olarak adlandırılan Dostlar Cemiyeti üyelerinin safları tarafından şişirildi ve şimdiki Dartmouth kasabasına yerleşti.

Dartmouth'a Kasım 1652'de karar verildi, ancak satın almanın altı ay kadar önce yapıldığı açıktı, çünkü 7 Mart 1652'de Plymouth'ta, her biri yaklaşık 3.200 akrelik bir hisseden oluşan otuz dört mülk sahipleriyle bir toplantı yapıldı. Bu senet Wamsutta tarafından ve kolonistler için John Winslow ve John Cooke tarafından imzalanmıştır. Tapu kısmen şöyle:

"Massasoit ve Wamsutta, William Bradford, Kaptan Myles Standish, Thomas Southworth, John Winslow, John Cooke ve ortaklarına otuz yarda kumaş, sekiz geyik derisi, on beş balta, on beş çapa, on beş çift pantolon, sekiz battaniye, iki su ısıtıcısı, bir saat, Wampum'da iki İngiliz Sterlini, sekiz çift ayakkabı, bir demir tencere ve on şilin, Dartmouth denen toprakta"

İlk yerleşimler, Kızılderililer tarafından Nomquid olarak adlandırılan Russells Mills, Slocum Neck ve Smith Neck'teydi. Ancak kısa bir süre sonra, sömürgeciler ana yerleşim yerinden ayrılarak Smith Mills, Fairhaven ve son olarak New Bedford'a yerleştiler.

20 Mart 1661'de John Russell, Myles Standish'ten Dartmouth'taki tüm payını satın aldı. Standish, ilk satın almadaki payı yaklaşık 5 ila 10 $ arasında olduğu ve dokuz yıl tuttuktan sonra yaklaşık 210 $'a sattığı için, holdinglerinden makul bir kâr elde etmiş görünüyor. Bu pay, kuzeydeki Bush Caddesi'nden Russell's Mills Yolu'na kadar olan ve şimdi Padanaram olarak adlandırılan ve Bliss Corner ve civarını kapsıyordu. Toplamda yaklaşık 3.200 dönümlük bir alanı kapsıyordu.

1664'te, Massasoit'in oğlu olan ve genellikle Metacomet olarak adlandırılan Pokannockett'in Sagamore Kralı Philip, nahiyenin sınırlarını kesinlikle belirledi ve tüzük şöyle okuyor:

"Dartmouth bir kasaba yaptı"
Plymouth'daki Genel Seçim Mahkemesinde holden
sekiz Haziran 1664.

"Bu mahkemede, genel olarak Acushena, Ponagansett, Coaksett adıyla bilinen ve adı geçen tüm toprak parçasının, mahkeme tarafından bir nahiye olarak adlandırılmasına izin verilir ve buranın sakinleri, ortak iyiliklerine yol açabilecek emirler verme özgürlüğüne sahiptir. kasaba endişeleri ve adı geçen kasaba arısının bundan böyle Dartmouth adıyla bilindiği.


Plymouth Şecere (Plymouth County, MA'da)

NOT: Plymouth için geçerli olan ek kayıtlar ayrıca Plymouth County ve Massachusetts sayfalarında bulunur.

Plymouth Doğum Kayıtları

Massachusetts, Doğum Kayıtları, 1926'dan günümüze Massachusetts Hayati Kayıtlar ve İstatistikler Sicili

New England'daki New Plymouth kolonisinin kayıtları, Cilt. 11 Şecere Gophers

New England'daki New Plymouth kolonisinin kayıtları, Cilt. 4 Şecere Gophers

Plymouth Mezarlığı Kayıtları

NEHGS'den Burial Hill Mezarlığı Mezarlığı Transkripsiyonları

Burial Hill Mezarlığı Milyar Mezar

1990'larda Burial Hill, Plymouth, Massachusetts : açıklamalar, koşullar ve bazı fotoğraflarla altı yıllık bir mezarlık haritalama projesi İnternet Arşivi

Burial Hill, Plymouth, Massachusetts: anıtları ve mezar taşları numaralandırılmış ve kısaca açıklanmıştır ve üzerlerindeki yazıtlar ve kitabeler dikkatlice kopyalanmış Soy Gophers

Burial Hill, Plymouth, Massachusetts: anıtları ve mezar taşları numaralandırılmış ve kısaca açıklanmıştır ve üzerlerindeki yazıtlar ve kitabeler dikkatlice kopyalanmıştır, 1894 İnternet Arşivi

Mezarlık Defin Kaydı Arama Plymouth Kasabası

Chiltonville Mezarlığı Milyar Mezar

1657'den 1892'ye kadar Burial Hill, Plymouth, Massachusetts'ten kitabeler: Biyografik ve tarihsel notlarla Şecere Gophers

1657'den 1892'ye kadar Burial Hill, Plymouth, Massachusetts'ten kitabeler. Biyografik ve tarihsel notlarla İnternet Arşivi

Faunce Anıtı Defin Parkı Milyar Mezar

Old Burial Hill El Kitabı, Plymouth, Massachusetts: tarihi, ünlü ölüleri ve ilginç kitabeleri İnternet Arşivi

Oak Grove Mezarlığı (Ayrıca St Joseph's & Vine Hills) Milyar Mezar

Ayrılık Yolları Mezarlığı Milyar Mezar

Hacı Lahit Milyar Mezar

Russell Mills Mezarlığı Milyar Mezar

Güney Göleti Mezarlığı Milyar Mezar

Stratton Aile Mezarlığı Milyar Mezar

Vine Hills Mezarlığı Milyar Mezar

NEHGS'den Whitehorse Mezarlığı Mezarlığı Transkripsiyonları

Plymouth Nüfus Sayımı Kayıtları

Amerika Birleşik Devletleri Federal Nüfus Sayımı, 1790-1940 Aile Arama

Plymouth Kilisesi Kayıtları

Plymouth'lu Rev. Fildişi Hovey'in Evlilikleri ve Vaftizleri, 1775-1803 Amerikan Ataları

Plymouth kilise kayıtları, 1620-1859 Cilt. 02 Şecere Gophers

Plymouth Şehir Dizinleri

Plymouth Mahkeme Kayıtları

Plymouth Ölüm Kayıtları

Massachusetts, Ölüm Kayıtları, 1926'dan günümüze Massachusetts Hayati Kayıtlar ve İstatistikler Sicili

Ölüm İlanı İndeksi - 20. Yüzyıl Plymouth İlçe Soybilimcilerinin Plymouth İlçesi Aileleri

New England'daki New Plymouth kolonisinin kayıtları, Cilt. 11 Şecere Gophers

New England'daki New Plymouth kolonisinin kayıtları, Cilt. 4 Şecere Gophers

Plymouth Geçmişleri ve Soykütükleri

New Plymouth kolonisinin tarihi bir hatırası, cilt. 1 Soy Gophers

Plymouth'un antik kent simgeleri: 1. bölüm, mülklerin tarihi taslağı ve başlıkları 2. bölüm, Plymouth ailelerinin soy kütüğü

Plymouth Rock Ötesinde: 20. yüzyılda Amerika'nın memleketi Vol. 1 İnternet Arşivi

Plymouth Rock Ötesinde: 20. yüzyılda Amerika'nın memleketi Vol. 2 İnternet Arşivi

Orijinal el yazması İnternet Arşivinden Bradford'un "Plimoth plantasyonu" tarihi

Bradford'un Plimoth [sic] Plantation tarihi: orijinal el yazmasından, yargılama olayının bir raporuyla, el yazmasının Massachusetts Genealogy Gophers'a iadesine kadar

1606'dan 1901'e kadar Plymouth'daki İlk Kilise'nin kısa tarihi İnternet Arşivi

1657'den 1892'ye kadar Burial Hill, Plymouth, Massachusetts'ten kitabeler: Biyografik ve tarihsel notlarla Şecere Gophers

Plymouth ailelerinin soy kütüğü İnternet Arşivi

Plymouth kasabasının tarihi: Ayrılıkçılık Şecere Gophers'ın kökeni ve büyümesinin bir taslağı ile

Sekizinci bir Şecere Gophers'ın Plymouth anıları

Plymouth Şecere Gophers kasabasının kayıtları

Plymouth Göçmenlik Kayıtları

Plymouth Arazi Kayıtları

Commonwealth Massachusetts Land Records Sekreteri

New England'daki New Plymouth kolonisinin kayıtları, Cilt. 11 Şecere Gophers

New England'daki New Plymouth kolonisinin kayıtları, Cilt. 4 Şecere Gophers

Plymouth Harita Kayıtları

South Shore boyunca Plymouth, Cape Cod Kanalı ve Provincetown'a uzanan Boston Limanı'nın kuşbakışı haritası : renkli : tüm vapur rotalarını gösteriyor, 1920 Kongre Kütüphanesi

1795 dolaylarında Massachusetts Tarih Kurumu, Jeremy Belknap tarafından Plymouth limanının el yazması haritası

Plymouth Haritası, Mass, 1882 Kongre Kütüphanesi

Plymouth Haritası, Mass., 1882. Kongre Kütüphanesi

Hacı anıtları ve Plymouth rehberi: bir litografik harita ve sekiz bakır levha gravür ile Şecere Gophers

Plymouth, Plymouth County, Massachusetts, Ağustos 1885 Kongre Kütüphanesi'nden Sanborn Yangın Sigortası Haritası

Plymouth, Plymouth County, Massachusetts'ten Sanborn Yangın Sigortası Haritası, Haziran 1896 Kongre Kütüphanesi

Plymouth, Plymouth County, Massachusetts, Mar 1891 Kongre Kütüphanesi'nden Sanborn Yangın Sigortası Haritası

Plymouth Evlilik Kayıtları

Plymouth'lu Rev. Fildişi Hovey'in Evlilikleri ve Vaftizleri, 1775-1803 Amerikan Ataları

Massachusetts, Evlilik Kayıtları, 1926'dan günümüze Massachusetts Hayati Kayıtlar ve İstatistikler Sicili

New England'daki New Plymouth kolonisinin kayıtları, Cilt. 11 Şecere Gophers

New England'daki New Plymouth kolonisinin kayıtları, Cilt. 4 Şecere Gophers

Plymouth Askeri Kayıtları

Ölülerin Dönüşü, İç Savaş Sırasında Plymouth İnternet Arşivi

Plymouth Çeşitli Kayıtlar

Plymouth Town yıllık raporu, MA 1636-1705 (cilt 1) İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1705-1743 (cilt 2) İnternet Arşivi

Plymouth Town yıllık raporu, MA 1743-1783 (cilt 3) İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1865-1869 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1870-1874 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1875-1879 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1880 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1881 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1882 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1883 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1884-1889 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1890-1893 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1894-1896 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1897-1899 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1900-1902 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1903-1905 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1906-1908 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1909-1911 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1912 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1913 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1914 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1915-1916 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1917 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1918 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1920-1921 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1922-1923 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1924-1925 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1926-1927 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1928-1929 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1930-1931 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1932-1933 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1934-1936 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1937 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1938 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1939 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1940 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1941 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1942 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1943 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1944 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1945 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1946 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1947 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1948 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1949 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1950 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1951 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1952 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1953 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1954 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1955 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1956 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1957 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1958 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1959 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1960 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1961 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1962 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1963 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1964 İnternet Arşivi

Plymouth İlçe yıllık raporu, MA 1965 İnternet Arşivi

1894 İnternet Arşivi ile biten yıl için Massachusetts, Plymouth kasabasının memurlarının Kasaba yıllık raporu

1910 İnternet Arşivi ile biten yıl için Plymouth, Massachusetts kasabasının memurlarının Kasaba yıllık raporu

1913 İnternet Arşivi ile biten yıl için Plymouth, Massachusetts kasabasının memurlarının Kasaba yıllık raporu

1915 İnternet Arşivi ile biten yıl için Plymouth, Massachusetts kasabasının memurlarının Kasaba yıllık raporu

1924 İnternet Arşivi ile biten yıl için Plymouth, Massachusetts kasabasının memurlarının Kasaba yıllık raporu

1927 İnternet Arşivi ile biten yıl için Plymouth, Massachusetts kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu

1930'da sona eren yıl için Massachusetts, Plymouth kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu İnternet Arşivi

1933 İnternet Arşivi ile biten yıl için Massachusetts, Plymouth kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu

1935 İnternet Arşivi ile biten yıl için Plymouth, Massachusetts kasabasının memurlarının Kasaba yıllık raporu

1936 İnternet Arşivi ile biten yıl için Massachusetts, Plymouth kasabasının memurlarının Kasaba yıllık raporu

1938 İnternet Arşivi ile biten yıl için Plymouth, Massachusetts kasabasının memurlarının Kasaba yıllık raporu

1941 İnternet Arşivi ile biten yıl için Plymouth, Massachusetts kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu

1944'te sona eren yıl için Massachusetts, Plymouth kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu İnternet Arşivi

1947 İnternet Arşivi ile biten yıl için Massachusetts, Plymouth kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu

1949 İnternet Arşivi ile biten yıl için Plymouth, Massachusetts kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu

1951 İnternet Arşivi ile biten yıl için Massachusetts, Plymouth kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu

1953 İnternet Arşivi ile biten yıl için Plymouth, Massachusetts kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu

1957'de sona eren yıl için Massachusetts, Plymouth kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu İnternet Arşivi

1959'da sona eren yıl için Massachusetts, Plymouth kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu İnternet Arşivi

1962'de sona eren yıl için Massachusetts, Plymouth kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu İnternet Arşivi

1964 İnternet Arşivi ile biten yıl için Massachusetts, Plymouth kasabasının memurlarının İlçe yıllık raporu

Plymouth Gazeteleri ve Ölüm İlanları

Ölüm İlanı İndeksi - 20. Yüzyıl Plymouth İlçe Soybilimcilerinin Plymouth İlçesi Aileleri

Eski Koloni Anıtı 05/04/1822 - 29/12/1827 Şecere Bankası

Eski Koloni Anıtı 11/11/2009 Güncel Şecere Bankasına

Plymouth Bülteni 12/07/2005 - 28/04/2009 Şecere Bankası

Güncel Şecere Bankası için Plymouth Kılavuzu 28/02/2014

Plymouth Journal ve Massachusetts Reklamveren 03/19/1785 - 13/06/1786 Genealogy Bank

Wareham Courier 11/04/2005 - 29/05/2019 Şecere Bankası

Plymouth için Çevrimdışı Gazeteler

ABD Gazete Rehberine göre, aşağıdaki gazeteler basılmıştır, bu nedenle kağıt veya mikrofilm kopyaları bulunabilir. Çevrimdışı gazetelerin nasıl bulunacağı hakkında daha fazla bilgi için Çevrimdışı Gazeteleri Bulma hakkındaki makalemize bakın.

Memorial ve Rock ve Plymouth County Dergisi. (Plymouth, Mass.) 1868-1871

Eski Koloni Anıtı ve Plymouth Kayası. (Plymouth, Mass.) 1863-1867

Eski Koloni Anıtı ve Plymouth County Reklamcısı. (Plymouth, Mass.) 1822-1827

Eski Koloni Anıtı. (Plymouth, Mass.) 1827-1863

Eski Koloni Anıtı. (Plymouth, Mass.) 1867-1868

Eski Koloni Anıtı. (Plymouth, Mass.) 1872-Mevcut

Eski Koloni Nöbetçisi. (Plymouth, Mass.) 1864-1872

Plymouth Serbest Basın. (Plymouth, Mass.) 1872-1904

Plymouth Veraset Kayıtları

Plymouth Okul Kayıtları

Plymouth Lisesi, Hacı yıllığı, 1930, 1931, 1933, 1934, 1935, 1936, 1937, 1938, 1939, 1940, 1941, 1942, 1943, 1944, 1945, 1946, 1947, 1949, 1950, 1951, 1952, 1953 , 1954, 1955, 1956, 1957, 1958, 1959, 1960, 1961, 1962, 1963, 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1975, 1976, 1977, 1978 , 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985, 1986, 1987, 1988, 1989, 1990, 1991, 1992, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003 , 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2013-2014, 2015, 2016 İnternet Arşivi

Plymouth Güney Lisesi, The rock yıllığı, 1991, 1992, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011 , 2012, 2013, 2014, 2014-2015, 2015-2016 İnternet Arşivi

Plymouth Vergi Kayıtları

Bu sayfaya eklemeler veya düzeltmeler? Bize Ulaşın sayfamız aracılığıyla önerilerinizi bekliyoruz


Plymouth Kolonisi Arşiv Projesi



Hizmetçiler ve UstalarPlymouth Kolonisi'nde

© 1998-2000 Telif Hakkı ve Tüm Hakları Saklıdır Jillian Galle tarafından

İçindekiler

I.Giriş

Plymouth Kolonisi'nin başarısı sıkı çalışmaya ve ucuz emeğe bağlıydı. Plymouth'daki Sömürgeciler için, sözleşmeli hizmetkarlar şeklinde ucuz emek geldi. Mayflower'a gelen 104 Hacıdan yirmisi hizmetçiydi (Stratton 1986: 179). Yerleşimin ilk yılında bu hizmetçilerden on iki tanesi ölmüştü. Ölen hizmetçilere ek olarak, Massachusetts'teki ilk yıl boyunca sözleşmeli olmayan nüfusun neredeyse yarısı telef oldu. 1621 baharında, hayatta kalan Kolonistler, istikrarlı, uzun ömürlü bir Koloni tasarlama ve inşa etme gibi göz korkutucu bir görevle karşı karşıya kaldılar.

Hacılar Koloniyi üretmeye başladığında, ciddi bir işgücü sıkıntısı ile karşı karşıya kaldılar. Kolonistler, aktif olarak yeni üyeler ve işe alınan hizmetkarlar aldıkları İngiltere, İskoçya ve İrlanda'ya döndüler. Hizmetçi olarak kiralanan erkek, kadın ve çocukların Amerika'ya geçişleri genellikle müstakbel efendileri tarafından ödenirdi. Bu insanların çoğu, emekleri karşılığında yiyecek, giyecek ve barınma vaadini sabırsızlıkla beklediler. Erkek hizmetçiler, hizmetleri karşılığında toprak ve para ödülü alacakları zaman sözleşmelerinin sonuna bakmış olabilirler. Hizmetçilerin çoğu yoksuldu ve başarılı bir sözleşmenin sonu, refah fırsatını temsil edebilirdi. Bazı erkek hizmetçiler, sözleşmelerinin sona ermesini yerel yönetime katılabilecek özgür adamlar olma şansı olarak gördüler. Bu hedeflere ulaşmak için hizmetkarlar, efendilerine belirli bir süre boyunca sürekli iş sağlamak zorundaydılar.

Bu makale, hizmetçiler ve Kızılderili köleleriyle ilgili Plymouth yasasının bütününe bakmaktadır. Plymouth Mahkeme Kayıtlarında kaydedilen yasalar ve Mahkeme davaları, hizmetçilerin yönetilmesinin karmaşık ve çoğu zaman çelişkili bir görev olduğunu göstermektedir. Hizmetkarları yönetmedeki zorluk, sonunda Plymouth Kolonisi'ne özgür vatandaşlar olarak katılacakları gerçeğinde yatıyordu. Hizmetçiler yukarı doğru hareket edebildikleri için, Plymouth Kolonistleri onları, sözleşmelerinden kurtulduklarında Koloniye katkıda bulunacak, yasalara saygılı ve Tanrı'ya tapan vatandaşlar yapmakla ilgilendiler. Suçlu eylemler için hizmetçiler, özgür kişilere benzer muamele gördü. Hizmetçiler suç eylemlerinden dolayı damgalanabilir, kırbaçlanabilir, para cezasına çarptırılabilir ve öldürülebilirdi. Ancak, hizmetçilerin ahlaki ve sosyal davranışlarını içeren davalarda Mahkeme, davaya dahil olan hizmetçi olmayanları, hizmetçileri yozlaştırmak veya yanıltmakla sık sık mahkum etmiştir. Böylece hizmetçiler, ahlaki doğru ile yanlış arasındaki farkı tam olarak anlamadıkları için ahlaki olarak yönlendirilmesi gereken kişiler olan kadınlar ve Yerli Amerikalılarla aynı kategoriye yerleştirildi.

Bu makale, Plymouth Kolonisi'ndeki hizmetçilerin düzenlenmesi ve muamelesine ilişkin çeşitli bakış açılarını anlamaya çalışmaktadır. Bu makale önce hem hizmetçileri hem de efendileri yöneten yasaları ana hatlarıyla belirtecektir. Ardından, Plymouth Mahkeme Kayıtlarından alınan davaların Plymouth yasalarına ne ölçüde uyduğunu araştırır. Köleliğe giriş ve çıkıştan, köle ve efendi aleyhine açılan davalara kadar bir dizi konuyu incelerken, hizmetçilere karşı muameledeki paradoks incelenecektir. Devam etmeden önce burada belirtilmelidir ki, tartışılan vakalar Plymouth'ta var olan toplam hizmetçi ve hizmet düzenlemelerini temsil etmemektedir. Bunun yerine, bahsedilen davalar yalnızca Mahkeme'nin dikkatine sunulan uyuşmazlıkların kanıtlarıdır.

II. Hizmetçiler ve Kölelerle İlgili Plymouth Koloni Kanunları

Efendi ile uşak arasında bir senet sözleşmesinin yapılmasıyla esaret dönemi başlamıştır. Bu anlaşmalar, hizmet süresini belirleyen basit anlaşmalardan, hizmetin süresini, öğrenilecek işleri, hizmetçiye sağlanacak malları ve sonunda elde edilecek toprak ve para ödüllerini belirten daha ayrıntılı belgelere kadar uzanıyordu. servisin. Senet sözleşmesinin standart şekli Plymouth kanunu tarafından düzenlenmemiştir. Sömürgeciler büyük olasılıkla Avrupa sözleşme formlarını takip ediyorlardı. Daha sonra kayıttan çıkarılan bir yasa, bir sözleşmenin uzunluğunu düzenlemeye çalıştı. 15 Kasım 1636'da Mahkeme, "herhangi bir kekik hizmetlisi için yapılan tüm sözleşmelerin, Gouernor'un veya bazı Yardımcıların huzurunda kaydedileceğini... ve hiç kimsenin yarım yıldan az bir hizmetçiyi işe alamayacağını" ilan etti (PCR 11:27). . Bu yasanın neden kayıtlardan çıkarıldığına dair bir işaret yok. Efendiler ve hizmetçiler, her iki taraf için de daha faydalı olacak daha uzun süreler istemiş olabileceğinden, bu yasa gereksiz olmuş olabilir.

Efendilerin hizmetçileriyle anlaştıkları hizmet süresini kısaltamayacaklarını belirten bir başka yasa. İngiltere'den bir hizmetçi getiren herhangi bir Plymouth sakininin, o hizmetçinin tüm sözleşmesinden sorumlu olduğunu belirtti. Kanuna göre, bir hizmetçi bu arada veya buraya geldikten sonra "hastalıklı, topal veya aciz kalmış olsa bile, efendileri onları serbest bıraksa da, hizmet ve ahitleri süresince söz konusu efendileri tarafından barınmamalı ve bakılmamalı" daha sonra bulunduğu nahiye tarafından serbest bırakılmak üzere hizmet dışı kalır” (PCR 11:40). Bu paternalist yasa, efendinin hizmetçiye karşı sorumluluklarını sağlamlaştırdı. Hizmetçinin, efendisinin ailesinin ek bir parçası haline geldiği bir atmosfer yarattı. Ayrıca Koloni, terk edilmiş hizmetkarlardan sorumlu olmamasını sağladı. Böylece bir efendi, hizmetçi sakat kalsa bile, sözleşmenin sonuna kadar bir hizmetçiyi tedavi etmek ve bakmakla yükümlüdür. Kanunun hizmetçilerin bir kasabanın refah davası olmasını engelleme girişimine rağmen, Mahkeme'nin bir kasabanın hasta veya kötü muamele gören hizmetçilere bakmasını talep ettiği birkaç dava olduğunu göreceğiz. Bu vakalar, Kolonilerdeki gelecekteki refah sistemleri için zemin hazırlamış olabilir.

Bir hizmetçinin davranışı ve hizmetten serbest bırakılması, Genel Mahkeme için daha büyük bir endişe kaynağıydı. 1630 ile 1650 arasında hizmetçilerin sosyal ve ahlaki davranışlarını düzenleyen birkaç yasa çıkarıldı. Örneğin, 1636'da hizmetçilerin ve çocukların içki içmeleri veya "Görsel ev(ler)inde" vakit geçirmeleri engellendi (PCR 11:113). Ancak böyle bir eylemin cezası hizmetçiye değil, Zerre Evi'nin sahibine düşerdi. Mahkeme Kayıtları, "eğer böyle bir şey övünülebiliyorsa, bu sizin için cezalandırılabilir bir kabahat olarak kabul edilir" demiştir (ibid.). Bu, özellikle hizmetçileri ve çocukları aynı kategoriye sokan ilk yasadır. Çocuklar ve "hizmetçiler" de evlenmeden önce ebeveynlerinin, vasilerinin veya efendilerinin iznini almak zorundaydılar (ibid.: 29). Evlenme izni makul olmayan bir şekilde reddedilirse, bir hizmetçi davasını Sulh Hakimleri önünde dilekçe verebilirdi. Kanun, "efendiye usulüne uygun olarak ve herhangi bir uğursuz amaç veya şiddetli arzuyla bir evlilik teklifi yapılırsa, buna rıza göstermeyecektir" dedi. Özellikle çarpıcı olan şey, Plymouth yasasının, efendi-hizmetkar ilişkisi içinde cinsel sömürü potansiyelini başından beri kabul etmesidir.

1640'ların sonunda, hizmetçileri hırsızlık ve kağıt oynamaktan dolayı cezalandıran yasalar çıkarıldı. Efendisinden hırsızlık yaparken yakalanan bir hizmetçi, "ya ödeme yoluyla ya da kölelik yoluyla çifte tazminat ödeyecek... ilk kusuru ve işçinin ikinci temerrüdü için çifte tazminat yapacak ve ya onun iyi hali için kefil bulacak ya da kırbaçlanacaktı. (ibid.: 47-48). 1656'da kağıt ve zar oynamayı yasaklayan bir yasa çıkarıldı. Bir hizmetçi bir keresinde iskambil veya zar oynarken yakalanmışsa, ebeveyni veya efendisi tarafından cezalandırılırdı. İkinci kez bu tür oyunlar oynarken yakalanırlarsa, alenen kırbaçlanırlardı (ibid.: 66).

Bir hizmetçinin sözleşmeden serbest bırakılmasını bir dizi yasa kontrol etti. 1636'da sözleşmesinden çıkan bir hizmetçinin Silahlar [ve] mühimmat kendi başlarına bir hane kuramadan önce (ibid.: 17). Genel Mahkeme, 1639'da, hizmetlilerin gerekli sürelerini tamamlamadan sözleşmelerinden çıkmalarını engelleyen bir yasa çıkardı (ibid.: 33). Bir hizmetçinin efendisini terk etmesinin tek yolu, zamanını satın almak ve "bir kahya ya da bir ailenin efendisi ya da buna uygun bir toplantı" olduğunu kanıtlamaktı (ibid.:18). Mahkeme, bu yasaları kabul ederken, hizmetçilerin kendi evlerini yönetme yetenekleriyle ilgili endişelerini dile getirdi. Sözleşme zamanı, bir hizmetçinin, Koloni'nin yollarında kendisine rehberlik edebilecek ve talimat verebilecek bir baba figürüyle yaşadığı bir zaman olarak görülüyordu.

Kendi arazilerini işgal edebilecek kadar uygun hizmetçilerin, sözleşmelerinden serbest bırakıldıklarında sadece beş dönüm araziye sahip olmalarına izin verildi (ibid.). Bir sözleşme sözleşmesi hizmet karşılığında arazi vaat ederse, sağlanan arazi, arazinin hizmetçinin efendisinin sahip olduğu kısmından gelecekti. Başlangıçta Plymouth, hükümetin hizmetçiler için arazi sağlamasının beklenemeyeceğini açıkça belirtti (ibid.: 18). Göreceğimiz gibi, bu yasa Plymouth Mahkeme Kayıtlarına kaydedilen birçok davada göz ardı edildi.

Mahkeme tarafından çıkarılan birkaç yasa, özellikle Plymouth çevresindeki Yerli Amerikalıları ele aldı. 1651'e gelindiğinde, Kızılderililerin ateşli silahların mülkiyeti ve kullanımıyla ilgili bir dizi sorun olmalıydı. O yıl Mahkeme, "yıllarca hizmetkar olan ve Gouernor ve yardımcıları tarafından iyi bir şekilde yönetilen ve onaylanan Kızılderililer olmadıkça" Yerli Amerikalılara silah tedarik edilmesini yasakladı (ibid.: 58). Kral Phillips Savaşı'ndan sonra yeni yasalar, 14 yaşın üzerindeki tüm yakalanan erkeklerin Plymouth Kolonisi dışında köle olarak satılmasını gerektiriyordu. Uzun yıllar Kolonistlere hizmet eden Kızılderililer bir kez daha bu yasadan muaf tutuldular (ibid.:242). Koloni'de kalmalarına izin verildi. Bununla birlikte, 1676'ya gelindiğinde, Kızılderili hizmetçilerinin "kuş avı veya diğer egzersizler için silahlara karşı" (ibid.) artık izin verilmedi. Koloninin kullanımı (ibid.). Bu madde, bir Kızılderili hizmetçisinin silah sahibi olmaktan sorumlu olmayacağını beyan eder. İçme ve oyun kağıtlarında olduğu gibi, hizmetçinin eylemlerinin sorumluluğu efendiye düşüyordu.

1682 tarihli bir yasa, Plymouth Kolonisi'nin köylerine geri dönen Kızılderili hizmetçileriyle sorunları olduğunu gösteriyor. Yasa, kaçan herhangi bir Kızılderili hizmetçisinin "Memur tarafından kırbaçlanıp evine gönderileceği ve bu memuru eve gönderen Majestrate veya ouerseer'in yargıç karşılayacağına göre söz konusu Polis memuruna hizmeti için ödeme yapacak olan efendisine gönderileceğini" belirtti. " (ibid.:255).

Plymouth Kolonisi dönemi boyunca, özellikle Afrikalı köleleri veya Afrikalı hizmetçileri ele alan hiçbir yasa çıkarılmadı. 1655'te kabul edilen bir yasa, tüm İskoç ve İrlandalı göçmenlerin ateşli silah taşımasını ve askeri eğitime katılmasını gerektiriyordu. Aylık sözleşmeleri olan İskoç ve İrlandalı hizmetçilerin silah taşımasına izin verilmedi. Yasa şöyle der: "Bu Gouerment'in herhangi bir Kasabasında bulunan tüm İskoçlar ve İrlandalılar, aydan aya çavuş olanlar dışında, Silahlı ve eğitimli olacaklardır" (ibid.: 106). Bunun nedeni aylık hizmetçilerin istikrarsızlığı ve geçiciliği olabilir.

Plymouth yasasının bir özeti, yalnızca birkaç yasanın özellikle hizmetçilerin ve kölelerin yönetimiyle ilgili olduğunu ortaya koymaktadır. Kayıtlardaki yasaların çoğu, eski hizmetlilere arazi tahsisi, hizmetçilerin davranışlarının kontrolü ve hizmetçilerin sözleşmelerinden serbest bırakılma biçimleriyle ilgiliydi. Aşağıdaki bölümde de görüleceği gibi, cinayet, cinsel suistimal ve alkol kötüye kullanımı gibi suçlara ilişkin kanunlar, hür ve hizmetçilere benzer şekilde uygulanıyordu. Buna ek olarak, hizmetçiler ayrıca Plymouth Kolonisi'nin kadınları ve çocukları gibi hizmetçi olmayan sakinlere verilen aynı refah ve yardım biçimlerini de aldılar.

Bir sonraki bölüme geçmeden önce, Mahkeme kayıtlarında görüldüğü şekliyle "özgürlük ya da özgürlük" teriminin kullanımını hızlıca tartışmak istiyorum. Her Mahkeme oturumunun başında, Freemen olarak kabul edilen bir grup erkek vardı. Bu adamlar, Koloniye oy veren vatandaşlar olarak kabul ediliyorlardı. Sözleşmelerinden serbest bırakılmıyorlardı. Dolayısıyla, özgür insan statüsünü elde etmek, kişinin "özgürlüğünü" elde etmekle aynı şeydi.

III. Hizmete Girmek

Gördüğümüz gibi, Plymouth Colony'nin bir senet sözleşmesinin bileşenlerini yöneten yazılı bir kanunu yoktu. Aksine, Plymouth Colony'nin sözleşmeler için ortak yasaları ve cezai eylemler için yazılı yasaları vardı. Plymouth Mahkeme Kayıtları, bir sözleşmeye girmek için standart prosedürler olduğunu göstermektedir. Yazılı kanunda yer almamasına rağmen, Mahkeme Kayıtları, bir hizmetçi veya efendinin sözleşme yükümlülüklerini yerine getirmemesi durumunda Mahkeme önüne çıkarıldığını göstermektedir. Bu nedenle Mahkeme Kayıtlarını hem efendinin hem de hizmetçinin yükümlülükleri hakkında söyledikleri açısından incelemek önemlidir.

Dört farklı türde sözleşme sözleşmesi belirledim: çırak, hizmetçi, köle ve vasi sözleşmeleri. Bu anlaşmalar bu sırayla tartışılacaktır. Dördüncü tür anlaşma sadece kısaca tartışılacaktır. Çoğu vasi sözleşmesi hizmetten bahsetmez, ancak düzenlenme biçimleri çırak ve hizmetli sözleşmelerini yansıtır.

A. Çıraklar

Oxford English Dictionary, çırakları, "bir işverene belirli bir sayıda el sanatları, sanat, ticaret veya mesleklerde belirli bir süre boyunca hizmet etmek üzere yasal bir anlaşmayla bağlı olan kişi" olarak tanımlamaktadır. onu" (Elektronik Metin Merkezi: UVA).Plymouth Mahkeme Kayıtlarında bu tanıma uyan altı kayıtlı çırak sözleşmesi vardır. Çırakların tamamı erkekti. Kaydedilen altı sözleşmeden beşi 1633 ve 1634 yıllarında yapılmıştır (aşağıdaki Tablo 1'e bakınız). Çoğunlukla, çırak sözleşmeleri hizmetçi sözleşmelerine oldukça benziyordu. Çırağın efendisine ne kadar süre hizmet edeceğini ve efendinin hizmetçiye ne sağlayacağını belirlediler. Plymouth Records'tan çıraklık anlaşmalarına ilişkin bir araştırma, çırakların sözleşmelerinden serbest bırakıldıktan sonra hizmetçilerden daha fazla maddi mal aldıklarını göstermektedir. Alınan mallar, öğrenilen çoğu zaman kazançlı meslekler ışığında düşünüldüğünde, en iyi senet sözleşmelerinin çırakların olduğu ortaya çıkıyor.

Plymouth'ta çıraklık anlaşmaları yoluyla çok çeşitli meslekler öğretildi. Bir çırak tarafından öğrenilecek meslekler, marangozluk ve terzilikten doğramacılık ve "nayling"e kadar uzanıyordu. William Mendloue, marangozluk eğitimi aldığı yedi yıllık bir sözleşme imzaladı. Yedi yıldan sonra iki takım elbise aldı (PCR 1:15). Sam Jenny, dört yıl boyunca Kanelm Wynslow'un çırağı oldu ve bu süre zarfında Jenny, "keyif mesleğini" öğrenecekti (ibid.: 24).

Birkaç olağandışı çırak sözleşmesi, sözleşme sözleşmelerinin çeşitli doğasını göstermektedir. 1647 yılının Mart ayında, Samuell ve Elizabeth Edeth, yedi yaşındaki oğulları Zachary'yi Bay John Browne'a bağladılar. Edeth'ler, oğullarını Browne'a bağlamayı seçtiler, çünkü "birçok çocukları var ve üzerlerindeki pek çok istek yüzünden, onları istedikleri gibi getiremeyecekler ve Bay'e olan saygınızdan dolayı. . John Browne" (PCR 2: 112). Zachary, yirmi bir yaşına kadar Browne ile kalacaktı. Bu süre zarfında Browne, Zachary'yi "çiftçilik mesleğinde ya da onların [Edeth'in] çocuğunun iyiliği için görüşeceği herhangi bir işte" (ibid.) getirecekti. Bu durumda öğrenilecek ticaret belirtilmemiştir. O sadece iyi bir iş veya ticaret öğrenecekti. Sözleşme şartları kaleme alındıktan sonra Edeth'ler, Bay ve Bayan Browne, Zachary yirmi bir yaşından önce ölürlerse Zachery'ye ne olacağını belirterek oğulları için daha fazla endişelerini dile getirdiler. Zachary, Browne'ın en büyük oğluna gidecekti ve Zachery'nin zamanı satılamaz veya takas edilemezdi. Eğer Zachary'ye "böyle bir hizmetçiye davranılması gerektiği gibi davranılmazsa, o zaman Zachery dediğiniz herhangi bir arkadaşınızın şikayeti üzerine, yukarıda bahsedilen Plim kilisenizin diyakozları için Gouernor ile birlikte yasal olacaktır, ancak o zaman olacaktır. , onu tamamen götürmek ve onun zamanından kalanlardan herhangi biri tarafından satış veya ticaret yapmamak şartıyla, karşılaşacaklarını görecekleri bir yere yerleştirmek için" (ibid.). Bu sözleşmenin birçok yönden çırak ve vesayet arasında bir geçiş olduğu sonucuna varılabilir.

Ağustos 1639'da olağandışı bir anlaşma daha gerçekleşti. Bu anlaşmada, Richard Higgens, hizmetkarı Samuell Godbertson'ı John Smaley ile sadece bir yıllığına çıraklığa soktu. Godbertson, sözleşmesinin kalan bir buçuk yılında Smaley'den terzilik mesleğini öğrenecekti. Bu anlaşmanın olağandışı bir yönü, Richard Higgens'in Godbertson'a giysi sağlamaktan sorumlu olmaya devam ederken, Smaley Godbertson'a et, içecek ve barınma sağladı. Ayrıca Higgens ve Smaley arasında para alışverişi yapılmadı. Bu, son derece olağandışı bir durumdur, çünkü diğer her hizmetçi ve çırak değişimi, yeni sahipler tarafından önceki sahibine bir tür ödeme yapılmasını gerektirir (PCR 1: 129-130).

"Çırak" terimini kullanan birkaç anlaşma, bir ticaretin öğrenilip öğrenilmediğinden bahsetmedi. Örneğin, John Smith, John Jenny'ye "bir çıraklık tarzından sonra" yedi yıl hizmet etmek üzere kaydoldu (PCR 1:16). Smith, Jenny'nin hizmetinden ayrıldığında, on iki kile mısır ve yirmi beş akre toprak alacaktı (ibid.). Buna ek olarak, Thomas Higgens, John Jenny'nin yanında sekiz yıllığına çırak olarak yerleştirildi. Sekiz yıl dolduktan sonra, Higgens "çifte temyiz", on iki kile mısır ve yirmi akre alacaktı (ibid.: 21). Bu tür diğer "çırak" sözleşmeleri, hem "çırak" hem de "hizmetçi" terimlerini kullanır. 24 Haziran 1639'da Mary Moorecock, "Richard Sparrow ile çıraklık yaptı" ve "bir çırak gibi" Sparrow ve karısıyla dokuz yıl kalacaktı (PCR 1:129). Bununla birlikte, hiçbir ticaretten söz edilmedi ve anlaşma daha sonra Sparrow'un "söz konusu hizmetçi" et, içecek ve giysilerini sözleşme süresi boyunca bulması gerektiğini belirtiyor (age.) "Çırak" ve "hizmetçi" terimlerinin birbirinin yerine geçebilir doğası devam ediyor. Mahkeme Kayıtları boyunca (PCR 2: 38).

"Hizmetçi" ve "çırak" kelimelerinin çoklu kullanımı, sözleşme sözleşmelerinin nasıl sınıflandırılması gerektiği konusunda bir muamma yaratır. Mahkeme Kayıtlarının çoğu, anlaşmanın kendisinin bir "çırak" değil "sözleşme" olarak adlandırıldığını açıkça ortaya koymaktadır. Bununla birlikte, "çırak" teriminin genel bir hizmetçiyi simgelemek için kullanıldığı görülmektedir. Terminolojisinde hem hizmetçi hem de çırak kullanılan, ancak öğrenilen ticaretin türünü belirtmeyen sözleşmelere çıraklık demekten rahatsızım. Bu belge için, "çırak" terimini kullanan bir sözleşme, yalnızca belirli bir ticaretten bahsedilmişse, bir çırak sözleşmesi olarak kabul edilir. Bu nedenle, Mahkeme tarafından yalnızca altı gerçek çırak sözleşmesi kaydedilmiştir.

B. Hizmetçiler

Senet sözleşmelerinin çoğunluğu sadece hizmeti içeriyordu. Yiyecek, giyecek, konaklama ve İngiltere'den ara sıra tekne ücreti karşılığında, bir hizmetçi belirlenmiş bir süre boyunca çalışmayı kabul ederdi. Sözleşmeleri sona erdiğinde, hizmetçi genellikle küçük bir toprak parçası ve muhtemelen biraz yiyecek alırdı. Bir hizmet süresi için alınan ödeme türünde büyük farklılıklar vardı. Örneğin, Will Honywell yedi yıllık hizmeti için yirmi beş dönüm işlenmemiş arazi ve on iki kile mısır alırken, Alice Grinder sadece iki takım elbise alacaktı (PCR 1:16, 20). Başka bir hizmetçi olan Mary Moorecock, hizmeti için yalnızca yiyecek, giyecek ve kalacak yer alacaktı. Sözleşme sözleşmesi, daha fazla ödemeden bahsetmez (PCR 1:129). Aynı şey, Plymouth Kolonisi kayıtlarında bir sözleşme sözleşmesine giren üçüncü ve son kadın olan Elizabeth Billington için de geçerliydi. Yeni efendileri John ve Mary Barnes'ın hizmet süresi boyunca yalnızca Billington et, içecek ve barınma yeri bulması gerekiyordu (PCR 2: 38).

Kayıtlı bir Afrikalı hizmetçi, kadın hizmetçilerle aynı muameleyi gördü. Hizmeti sırasında "Jetro adında bir zenci", "derecesine ve mesleğine uygun et, içki ve giysi" alacaktı (PCR 5:216). Hizmetten çıktıktan sonra Jethro yalnızca "kıyafetlere atıfta bulunularak sağlandı" (ibid.). Bunun nedeni, kadınların ve Afrikalıların özgür ve hane reisi olabilecek insanlar olarak görülmemeleri olabilir.

Beyaz erkek hizmetçiler ise daha kazançlı hizmet anlaşmalarının alıcılarıydı. Zamanları bittiğinde genellikle hem malları hem de toprakları aldılar. Will Honywell gibi, hem John Beaven hem de John Smith, bireysel sahiplerinden on iki kile mısır ve yirmi beş dönüm işlenmemiş arazi aldı (PCR 1: 15-16). Diğerleri, kendi çiftliklerini kurabilecekleri genç inek "buzağıları" aldı (ibid.:32). James Till, iki yıllık hizmeti için, "gerekli giysisinin" yanı sıra yılda altı pound aldı (PCR 2: 69). Bir yıl veya daha az hizmet edenlere çoğunlukla nakit, tütün veya mısırla ödeme yapıldı (PCR 1: 103, 115).

Bir Mahkeme davasında, bir suçun cezası olarak kulluk verildi. 1663'te, Moses Crocker ve Richard Man, Edward William'ın evine zorla girmek, para ve mal çalmak ve "ateş ederken ocağının dibine barut dökmek" (PCR 4:34) nedeniyle Genel Mahkeme önüne çıkarıldılar. On bir yaşındaki çocukların hiçbiri Williams'a verdikleri zararı geri ödeyemediğinden, Mahkeme "onların her biri yirmi bir yaşına gelene kadar hizmete alınmalarını emretti" (ibid.). Bu durumda kulluk, bir çocuk gözaltı merkezine benzer bir amaca hizmet etmiştir. Çocuğun yeni efendilerinden, kayıplarını karşılamaya yardımcı olmak için Edward William'a parça başına beş pound ödemeleri istendi. Sözleşmelerden, her iki oğlanın da yirmi bir yaşına geldiklerinde hizmetleri için tazminat veya ödül almayacakları anlaşılıyor.

Grafik 2, hizmetlilerin çoğunluğunun dört ila on yıl hizmet etmelerini gerektiren sözleşmelere sahip olduğunu göstermektedir. Ek 3'te listelenen tanımlayıcı istatistikler, hizmetlilerin %13.8'inin beş yıl, %13.8'inin yedi yıl hizmet ettiğini göstermektedir. Hizmetçi nüfusun geri kalanı, dört aydan on dört yıla kadar değişen çeşitli yıllar hizmet etti.

C. Köleler

Plymouth Mahkeme Kayıtlarında bir kişinin köle olarak satıldığına dair yalnızca bir örnek vardır. 1685 yılında bir Hintli olan Thomas Wappatucke hırsızlıktan suçlu bulundu. Wappatucke, para cezasına çarptırılmak veya hisse senetlerine oturması emredilmek yerine, "sürekli hizmetçi" olarak satıldı. Plymouth Valisi "söz konusu Kızılderiliyi satacak ve onu satın alanlar için bir satış faturası düzenleyecek ve ondan elde ettiğiniz parayı, onun tarafından zarar görenlere oranlayacaktı" (PCR 6:152). Garip bir şekilde, bu, Plymouth Mahkeme Kayıtlarında hizmetçilere ve kölelere yapılan son referanstır.

Bu, Plymouth Kolonisi'nin esaret ve köleliğe yönelik politikası açısından eğildiği yönü gösteren birkaç ilgi çekici kanıttan biridir. 1642'den başlayarak, senet sözleşmelerine giren kişilerin sayısı önemli ölçüde azaldı (aşağıdaki Tablo 3'e bakınız). Bunun nedeni, insanların artık Mahkeme ile senet sözleşmelerini kaydetmeyi gerekli görmemeleri olabilir. Bununla birlikte, hizmetliler ve efendiler arasındaki vasi anlaşmalarının ve davaların varlığı, Koloninin sonraki dönemlerinde Mahkeme Kayıtlarında yer almaktadır. İnsanlar vasi sözleşmelerinin ayrıntılarıyla ilgilenmeye devam ederse, aynı endişelerin sözleşme sözleşmeleri için de geçerli olacağı mantıklı olacaktır. Koloninin ömrünün son yarısında hizmetçilerin ve çırakların sayısının azalması muhtemel görünüyor. Kölelikle ilgili yasalarla (1676) birleşen sözleşme anlaşmalarındaki düşüş, Kolonistlerin köleliğin Koloniye emek sağlamanın daha iyi bir yolu olduğunu düşündüklerini gösterebilir.

Thomas Wappatucke aleyhindeki davadan dokuz yıl önce, Genel Mahkeme, on dört yaşını doldurmuş ve 1676'dan sonra yakalanan tüm erkek Kızılderililerin Koloni'de hizmetçi veya çırak olarak kalmasını yasaklayan bir yasa çıkardı. Erkek bir Kızılderili'yi yakalayan herhangi bir Plymouth Kolonisi'nin "her Kızılderili veya Kızılderili'yi Collonie'ye karşı kaybetme korkusuyla, onları bir sonraki Aralık ayının ilk gününe kadar Collonie'den atması" gerekiyordu (PCR 11:242). Koloni'de yalnızca 1676'dan önce hizmetçi olan Yerli Amerikalılar kalabilirdi. Yerli Amerikalı tutsaklar satılmazsa, Koloni tarafından el konuldu ve ya gelir için satıldı ya da Koloni tarafından köle olarak kullanıldı. 1642'de hizmetçi ve çırak sayısının azaldığına ve Plymouth Kolonisi'nde kölelerle ilgili ilk yasaların çıkarıldığına inanılırsa, kulluk ve kölelik algılarının değiştiği mantıklıdır.

D. Vesayet

Burada kısaca bahsedeceğim başka bir sözleşme türü de vasi sözleşmelerdir. Mahkeme Kayıtları, 1660'a kadar vasi anlaşmalarının kayıtlarda hizmet ve çıraklık anlaşmalarından daha yaygın olduğunu göstermektedir. Bu anlaşmaları yöneten kayıtlı hiçbir yasa yoktur. Vasilik sözleşmeleri, hizmetçi kontratına benzer bir sözleşme şeklinde yazılmıştır. Çoğu zaman bir çocuk, yetişkin olana kadar vasi olarak hizmet etmesi için bir veya iki yetişkin seçerdi. Tipik bir vasi sözleşmesi şu şekildedir: "Bu Mahkemede, Hannah Hull, Joseph Holley ve Nathaniel Fitsrandall'ı vasileri olarak seçti ve Mahkeme tarafından onaylandı" (PCR 5: 52). Bu durumda, bu çocuğun ebeveynlerinin vefat edip etmediği belirsizdir. Bununla birlikte, diğer anlaşmalar özellikle çocuğun babasının veya ebeveynlerinin öldüğünü belirtmektedir (PCR 5:124). Bazı durumlarda vasi anlaşmaları, seçilen vasinin çocuğa hangi malları sağlayacağını açıkça belirtirken, diğerleri vasilerin yeni vesayetlerinden miras kalan mülkleri yönetmesini istedi (PCR 4:39).

Oxford İngilizce Sözlüğü, vasiyi "yasa gereği bir bebeğin, aptalın veya yasal olarak kendi işlerini yönetemeyecek başka bir kişinin kişisinin veya mülkünün (veya her ikisinin) velayetine sahip olma hakkına sahip olan" olarak tanımlar (Elektronik Metin Merkezi). : UVA). Plymouth Mahkeme Kayıtları, Plymouth sakinlerinin vasileri bu şekilde tanımladığını gösteriyor. Böylece vasi anlaşmaları, yetim çocuklar veya işlevsiz ebeveynlerden gelen çocuklar için bir tür sosyal refah haline geldi. Muhafızların vesayetlerine nasıl davrandıklarını asla bilemeyebiliriz. Vasi onlara kendi çocukları gibi mi davrandı, yoksa onlar koğuşlarına hizmetçi gibi mi davrandı? Büyük olasılıkla, koğuşların tedavisi oldukça çeşitliydi. 1659'dan bir kayıt, Scittuate'den John Williams'a "ölen John Barker'ın kızının zor durumu" için yapılan bir şikayeti içeriyordu (PCR 3:160). Çocuk William'ın evinden alındı ​​ve bir sonraki Mahkeme oturumu davayı daha detaylı inceleyinceye kadar Thomas Bird'e verildi. Bu arada Williams para cezası ödemek zorunda kaldı. Kaydın son cümlesi, Williams ile ölen John Barker'ın kızı arasındaki akrabalık ilişkisini ortaya çıkardığı için özellikle ilgi çekiciydi. Kayıt, "söz konusu Thomas Bird'ün, adı geçen John Williams ve onun akrabası, adı geçen gerle arasındaki davayı aydınlatmak için ne tür ifadeler üretebileceğini göstermek için bir sonraki Mahkemeye başvurması gerektiği" (aynı yerde) belirtilmektedir. Burada Williams'ın muhtemelen Barker'ın kızının koruyucusu olduğunu ve yine de ona kötü davrandığını ve onu bir hizmetçi gibi kullandığını görüyoruz.

Bir koğuşun tedavisine ilişkin bu kayıt bir uçtadır. Diğer durumlarda, bir koğuş, vasinin çocuğu gibi muamele görmüş olabilir. Gelecekteki bir proje, vasi olarak seçildiğini bildiğimiz adamların iradesine bakmayı gerektirebilir. Bakmakla görevlendirildikleri çocuklar vasiyetnamelerinde listeleniyor mu? Hizmetçi olarak mı listeleniyorlar? Bunlar, hem vasi hem de çocuğun sosyal rollerini anlamamıza yardımcı olabilecek birkaç sorudur.

Çırak, hizmetçi ve koğuş, bir usta veya vasi ile ortak bir hukuk sözleşmesine girdiler. Bu sözleşme sözleşmeleri, kırılmaz sözleşmeler olarak görüldü ve Plymouth Mahkemesi tarafından uygulandı. Bir hizmetçinin ticaretinden yiyecek ve giyecek alıkoymasından hizmetçinin kabahatlerine kadar olan sözleşmelerdeki her türlü değişiklik Mahkeme'ye sunuldu. Sonraki birkaç bölüm, sözleşme sözleşmelerindeki değişiklik ve farklılıkların nasıl ele alındığını inceleyecektir.

IV. Senet Sözleşmelerindeki Değişiklikler

Hizmetçilerin satışı ve ticareti Plymouth Mahkeme Kayıtlarında yaygın olmasına rağmen, Plymouth Kolonisi yasalarında hizmetçilerin satışını veya ticaretini yöneten hiçbir yasa yoktur. Plymouth Koloni Kayıtları, 1633 ile 1685 yılları arasında otuz iki kayıtlı hizmetçi satışının yapıldığını göstermektedir. Genellikle bir hizmetçi, belirli bir miktar para karşılığında yeni bir sahibine devredilirdi. İşlemlerin çoğunda, sözleşmenin devri, satılan hizmetçi tarafından onaylandı. Bir sözleşme sözleşmesinin ilk kaydedilen satışı, gelecek diğer satışlar için standardı belirledi. Şöyle yazıyor: "Walter Harris, New Plymouth'dan Bay John Done'un komutası altında, Londra'dan Bay John Atwood'u beş yıl boyunca, sözleşmeyle sözleşmeyle bağlamış olsa da, söz konusu John Done, her şeyi sattı, adı geçen Walter'ın rızasıyla ve ondört pound sığırcık için ve dikkate alınarak Henry Howland'a söz konusu hizmetten hak talebinde bulunun. (PCR 1:12). Senet alım satımlarının veya satışlarının çoğu kaydı aynı formattaydı.

Bazı durumlarda, bir usta öldüğü için sözleşmeler el değiştirdi. Örneğin, marangoz John Thorpe'a çıraklık yapan Robert Baker, Thorpe ölünce yeni bir meslek öğrenmek zorunda kaldı. Baker, talimatı ve iki takım elbise karşılığında zamanını bir naylor olan William Palmer'a devretti (ibid.:16). Efendilerini değiştirmek isteyen hizmetçiler genellikle değişimi başlatabilirdi. Örneğin, ayrı efendileri olan iki hizmetçi, diğerinin efendisiyle birlikte yaşamak istediklerine karar verdiler. Thomas Prince'in hizmetkarı John Rouse, John Barnes'a hizmet etmek isterken, John Barnes'ın hizmetkarı Richard Willis, Thomas Prince'e hizmet etmek istedi. Ancak John Rouse, Richard Willis'ten daha değerli olmalıydı, çünkü takas yapıldığında Barnes'ın Thomas Prince'e dört pound ödemesi gerekiyordu (ibid.:30).

Bazı hizmetçiler efendilerini değiştirdiler ve orijinal sözleşme sözleşmelerine bir veya iki yıllık hizmet eklediler (ibid.:37). Diğer hizmetçiler efendilerini değiştirdiler ve zamanları dolduğunda daha fazla ödeme aldılar. John Gardiner'in durumunda, yeni efendisi, orijinal sözleşme sözleşmesinin vaat ettiği gibi ona "neşe" ticaretini öğretemedi. Bu nedenle Gardiner fazladan altı kile mısır aldı (ibid. ayrıca bakınız PCR 1:119). Edmund Weston usta değiştirdiğinde, orijinal sözleşmesinde bulunan diğer tazminatlara ek olarak, yılda altı pound ve on dört kile mısır aldı. Bu "yükseltmenin" açıklanmış bir nedeni yoktu (ibid.:45, ayrıca bkz. PCR 1:121-122).

Özetle, hizmetçi veya efendinin durumlarında bir değişiklik başlatabileceği anlaşılıyor. Bir usta, ilgili tüm taraflar değişikliği kabul ettiği sürece, bu hizmetçinin veya çırağın sözleşme sözleşmesini satabilir. Bir hizmetçi ayrıca efendisinde bir değişiklik talep etme yeteneğine de sahipti. Diğer durumlarda, hizmetçiler ihmal nedeniyle mahkeme tarafından efendilerinden uzaklaştırıldı. Bu durumlarda hizmetkarlar oldukça özgür iradeye sahip görünüyorlar ve yaşam durumlarının bazı yönlerini kontrol ediyor gibi görünüyorlar. Altıncı Bölüm, bir sözleşme içindeki kontrol konusunu daha geniş bir şekilde inceleyecektir.

V. Hizmetçilere Yönelik Suçlamalar

Genel olarak, sözleşme sözleşmeleriyle bağlı olanlar, tüm Plymouth sömürgecileriyle aynı yasalara ve cezalara tabiydi. Bölüm II'de açıklandığı gibi, hizmetçinin davranışını özel olarak yöneten yalnızca dört yasa vardı. Hizmetçilerin efendilerinin rızası olmadan evlenmelerine, efendilerinden hırsızlık yapmalarına, zar veya kağıt oynamalarına ve bir Zihin Evi'ni ziyaret etmelerine izin verilmedi. Bu bölümde de görüleceği gibi, hizmetçiler ve çıraklar, kaçmaktan zinaya, cinayete kadar çok çeşitli fiiller işlemişlerdir. Mahkeme önüne getirilen yirmi dört dava, hizmetçilerin kabahatlerini içeriyordu. Suçla suçlanan memurların yaklaşık %75'i cezalandırıldı. İşlenen suçların çoğu, hizmetçilere özgü yasalar olarak listelenmemiştir. Hırsızlık ve zina gibi suçlardan hüküm giyen hizmetliler, aynı fiillerden dolayı hizmet etmeyenlerin cezalandırılma şekline uygun şekilde cezalandırılırdı.

Bir hizmetçinin Mahkeme önüne çıktığı ilk olay kaçmaktı. Kaçak hizmetçi bulundu ve özel bir kırbaç uygulandı (PCR 1:7). Hizmetçilere karşı açılan yirmi dört davanın %41'inde kaçak bir hizmetçi vardı. Bu kaçma vakalarının yüzde yirmisi, hem kaçan hem de bir şey çalan bir hizmetçiyi içeriyordu (bakınız aşağıdaki Tablo 4, ve Ek 3).Kaçakların çoğu kırbaçlandı. Bir kaçak hizmetçinin daha fazla süre hizmet etmesi gerekiyordu (ibid.: 128). Başka bir hizmetçinin kaçmak ve hırsızlık yapmaktan kırbaçlanması planlandı, ancak hizmetçinin babası bir dizi para cezası ödedi. Hüküm giymiş hizmetçi zarar görmeden serbest bırakıldı (PCR 2:30).

Belki de en tuhaf kaçak hizmetçi davası 1643'te meydana geldi. Genç bir hizmetçi olan Joseph Billington, efendisi John Cooke'dan sık sık kaçtığı için Mahkeme önüne çıkarıldı. Billington her zaman evine, ailesine koşuyor gibiydi. Oğlanın efendisine geri verilmesi emredildi ve ebeveynleri stoklarda oturmaya mahkum edildi. Oğullarını evlerine kabul ettikleri her gün için stoklarda oturmaları emredildi. Ayrıca, Joseph Billington'ın anne babasıyla birlikte yaşayan Benjamin Eaton, "söz konusu Yusuf'a söz konusu efendisinden öğüt vermeye, ayartmaya veya onu kandırmaya" devam ederse, borsada oturmak zorunda kalacaktı (ibid.:58). Çocuğun kaçtığını mı yoksa sadece ailesini mi ziyaret ettiğini asla bilemeyiz. Her iki durumda da, çocuk hizmetçi cezalandırılmadı. Onun efendisinden ayrılmasını önlemek yetişkinlerin sorumluluğundaydı.

Altı dava, yiyecek veya mal çalan hizmetçilerle ilgiliydi. Hırsızlığın cezası kırbaçtan para cezasına kadar değişiyordu. En muhteşem soygun, iki hizmetçi ve efendileri tarafından gerçekleştirildi. 1679'da Scittuate'den Thomas Jenkins ve iki hizmetçisi Samuell Curtice ve Samuell Browne, John Williams'a ait olan "at türünden seuerall canavarları" çalmak ve öldürmekle suçlandılar (PCR 6:24-25). Williams, Mahkeme'den, "söz konusu at türünü zalimce yok etme ve elden çıkarma şüphesi" hakkında onları incelemesini istedi (ibid.). Maalesef Mahkeme'nin kararına ve cezasına dair elimizde bir kayıt yok.

Beş hizmetçi cinsel suistimal suçlamasıyla yetiştirildi. Bir erkek hizmetçi kaçtığı ve bir kadın hizmetçiyle "kirliliğe teşebbüs ettiği" için kırbaçlandı (PCR 1:15). Başka bir erkek hizmetçi olan Charles Thurston, "eğlenceli [ve] kılık değiştirmiş dans etmekten" para cezasına çarptırıldı. Thurston, Mahkemeye, efendisinden para cezası için teminat alacağına söz verdi. Sahibi para cezasını ödeyemezse, Thurston'un efendisine iki yıl daha hizmet etmesi gerekiyordu (PCR 2:105). Para cezası ödenmezse, bu ceza, dansçıyı iki yıl daha gözetim altında tuttu. Bir kadın hizmetçi olan Jane Powell, başka bir hizmetçi tarafından baştan çıkarıldığını ifade ederek zina eyleminden beraat etti. Mahkeme davasında şöyle denmektedir: "Bir gün su içmeye gitmesi, onunla evlenmeyi umması, zor bir serüvenin altında üzgün ve perişan bir durumda olması, elbise istemesi ve hoşnutsuz bir şekilde ağlaması ve euell için büyük üzüntü ifade etmesi onu cezbetti, Şimdilik temizlendi ve tekrar eve gitmesi emredildi" (PCR 3:91). Bu dava, İrlandalı bir hizmetçi olan baştan çıkarıcının suçlamalarla gündeme gelmediği için özellikle ilginçtir. Sonunda, iki erkek hizmetçi, sodomi suçlamasıyla yetiştirildi. Mahkeme'nin sözleriyle, "sıklıkla tohumlarını birbiri ardına harcayarak kaba davranışlardan ve birbirlerini kirli taşımadan suçlu bulundular" (PCR 1:64). Her iki hizmetçi de düşüncesizlikleri nedeniyle şiddetle kırbaçlandı.

Hizmetçilerin asi davranışlarıyla ilgili beş dava daha vardı. Bir hizmetçi Tanrı'ya küfrettiği için kırbaçlandı (PCR 1:35), diğeri ise "metresini taciz ettiği" (PCR 2:73) için kırbaçlandı. Üçüncü erkek hizmetçi küfür nedeniyle kırbaçlandı, diğeri ise yalan söylediği ve kontratına meydan okuduğu için kırbaçlandı. anlaşma. Bir hizmetçiye genel olarak asi davranışı nedeniyle beşinci bir dava açıldı, ancak aleyhinde herhangi bir hüküm verilmedi. Asi taşıma suçlamasıyla sadece erkekler yetiştirildi.

Hizmetçilere yöneltilen yirmi dört suçlamadan yalnızca birinin bir kadın hizmetçiyi kapsadığını belirtmek önemlidir (aşağıdaki Tablo 5'e bakınız). Bir kadın, Jane Powell, zina suçlamasıyla yetiştirildi ve beraat etti. Bu, kadınların kaçarak veya cezalandırılacak suçlar işleyerek sözleşmelerini riske atamayacaklarını hissettiklerini çok iyi gösterebilir. Örneğin, kaçak bir kadın, erkeklerden daha büyük sosyal ve fiziksel zorluklarla karşı karşıya kaldı. Garip kasabalarda dolaşan refakatsiz tek bir kadın dikkat çekti. Refakatsiz kadınlar da erkek meslektaşlarından daha büyük fiziksel tehlike altında olabilir. Bekar kadınlar da kendilerini geçindirmeyi zor bulurlardı. Sebep ne olursa olsun, kölelikten kaçmaya çalışan kadınların kaydı yoktur.

Aynı şekilde kadın hizmetçiler de mümkün olduğu kadar dindar ve hürmetkar kalmaya çalışmış olabilirler. Kadın hizmetçilerin çoğu, hizmetleri için çok az ödül aldı veya hiç almadı. Bu nedenle pek çok kişi, sözleşmelerinden serbest bırakılmalarından önce veya hemen sonra evlenmeyi umuyordu. Asi davranışlarıyla biliniyorlarsa, bu kadınlar uygunsuz eşler olarak kabul edilebilirdi. Sözleşmeleri tamamlandığında evli değilse, bu kadınların başka bir hizmet sözleşmesi yapmaktan başka seçenekleri olmayabilir.

VI. Hizmetkarların Ustalara Yönelik Getirdiği Suçlamalar

Bu bölüm, Plymouth kolonistlerinin hizmetkarlarına ne kadar değer verdiklerini ve onları ne kadar koruduklarını gösteren bir tablo sunduğu için özellikle ilginçtir. Plymouth kolonistleri hizmetçi olmanın geçici bir statü olduğunu anladılar. Hizmetkarınız veya komşunuzun hizmetçisi, bir noktada oy haklarına sahip bir özgür adam olabilir. Komşunuz olabilirler ve sonunda sizinle aynı miktarda toprağa sahip olabilirler. Bu nedenle hizmetkarları korumak ve onların sağlıklı ve üretken vatandaşlar olmalarını sağlamak Koloninin çıkarınaydı. Hizmetçileri fiziksel istismardan korumak için özel olarak hiçbir yasa çıkarılmamıştır. Hizmetçilerin efendileri tarafından verilen evlilik kararlarına itiraz etmelerine izin veren bir yasa çıkarıldı. Bunun dışında hizmetçi hakları ile ilgili anladığımız şey, Mahkeme önüne getirilen davalardan gelmektedir.

Plymouth Mahkeme Kayıtları, bir hizmetçinin yasal haklarının bir resmini sunar. Hizmetçilere, efendilerini kötüye kullanma veya bir sözleşme sözleşmesini yerine getirmeme gibi suçlardan dolayı Mahkemeye getirme yeteneği verildi. Bir hizmetçi, kötü niyetli bir efendi tarafından öldürülürse, Koloni, efendiyi suçlamalarla karşı karşıya getirirdi. Ayrıca, bir hizmetçinin iyiliğinden endişe duyan bir arkadaş veya aile üyesinin, bir efendiyi ihmal veya istismar suçlamasıyla Mahkeme önüne çıkaracağı kaydedilmiş birkaç vaka da vardır. Tarif edilen vakaların bazılarında Plymouth'un erken refah sistemi hakkında bir fikir edinmek mümkündür.

Plymouth Koloni Kayıtları sırasında, ustalara karşı yirmi dava açıldı. En yaygın suçlama, efendilerin hizmetkarlarının refahıyla ilgilenmemesiydi. Bu geniş kategori altında, hizmetçiye yeterli kıyafeti sağlamamaktan adam öldürmeye kadar uzanan on iki istismar vakası vardı. Bu davalardan beşi, suçu basitçe "istismar" olarak adlandırdı. 1637'de Edith Pitts, efendisi John Emerson'ı tacizle suçladı. Mahkeme şikayeti kaydettikten sonra, devam edebilmeleri için Pitt'in mahkemeye çıkarılmasını istediklerini belirttiler. Dava Plymouth kayıtlarında tekrar görünmüyor, bu nedenle suçlamanın sonucu bilinmiyor. (PCR 1: 48-49). 1640'ta tacizle suçlanan bir efendi, uşağını bırakmak zorunda kaldı. İronik olarak, sanık, istismara uğrayan hizmetçinin sözleşme sözleşmesi PCR 1:140'ın değişimi sırasında para aldı. Ancak eski efendinin eski hizmetkarına giysi sağlaması gerekiyordu.

1655'te açılan başka bir taciz davasında, John Hall, oğlu Samuell'in efendisi Francis Baker tarafından tekmelendiğinden ve makul olmayan bir şekilde dövüldüğünden şikayet etti. Mahkeme, John Hall'un oğlunu bir sonraki Mahkeme toplantısına kadar Francis Baker ile olan sözleşme durumundan çıkarmasına izin verdi. Baker bir şikayette bulunursa, Mahkeme davanın tamamını hem Baker hem de Hall'un huzurunda dinleyecekti. Baker şikayet etmeseydi, Hall'un oğlunu kalıcı olarak tutmasına izin verilmiş gibi görünüyor (PCR 3:82). Bununla birlikte, bazı ustalar yüksek bir para cezası ödemek zorunda kalabilirler. Bu, 1654'te Thomas Hucken'ın hizmetçisini taciz ettiği için dört şilin para cezasına çarptırıldığı zaman meydana geldi.

Bir başka ihmal biçimi, bir efendinin bir hizmetçiye uygun giysi ya da yiyecek sağlamadaki başarısızlığıydı. 1633'te Mahkeme, John Thorp'a hizmetçisi Robert Barker'a giysiler vermesi gerektiğini, aksi takdirde Barker'ın sözleşmesini başka birine devretmesi gerektiğini söyledi (PCR 1: 7). 1646'da Kenelme Winslow, eski bir kadın hizmetçinin kıyafetlerini alıkoymaktan suçlu bulundu. Winslow, kızın ona daha fazla hizmet borçlu olduğunu söyledi. Genç hizmetçinin babası Roger Shaundler, aksini savundu ve daha fazla hizmet için kızını Winslow'a geri göndermeyi reddetti. Mahkeme, Winslow'un kıyafetleri derhal teslim etmesini emretti. Herhangi bir ceza uygulanmadı (PCR 2: 98).

Tekrarlayan istismar vakalarının olmadığı unutulmamalıdır. Örneğin, hiçbir efendi, hizmetçilerini bir kereden fazla taciz ettiği için Mahkemeye getirilmedi. Bunun ne anlama geldiğini bilmek zor. Sömürgeci dostlarından gelen bir dizi kınamadan sonra bir ustayı Mahkemeye götürmek son çare miydi? Yoksa hizmetçiler efendilerini ilk suçta Mahkemeye mi getirdiler? Ayrıca, istismara uğrayan hizmetçiler boyun eğmeleri için tehdit edildiler mi? Bu, Edith Pitts davasında, efendisine karşı tanıklık etmek için Mahkemede görünmediği için meydana gelmiş olabilir. Otuz yıllık bir zaman diliminde ustalara karşı yirmi davanın açılmış olması etkileyici. Konu Koloni'deki hizmetkarları korumaya geldiğinde, Plymouth Kolonistlerinin en azından biraz uyanık olduğumuzu gösteriyor gibi görünüyor. 1650'lerin ortalarında iki önemli istismar vakası meydana geldi. Tartışacağım ilk dava 1653'te başladı ve 1657'de sona erdi. 7 Mart 1653/1654'te bir Bayan Thomas Gilbert Mahkeme huzuruna çıktı ve "bir miktar zarar gören ve şimdi Bay Streets'te olan hizmetçisini" sordu. ailesi", kocası İngiltere'den dönene kadar Sokaklarda kalır. Mahkeme, hizmetçisinin, onu tutabildikleri sürece Sokaklarda kalmasına izin verdi. Bay Street, bu hizmetçiyi "eğlendirmeyi" reddederse, Taunton'un polis memuru, metresi onu yerleştirene kadar ona yaşayacak başka bir yer bulmak zorundaydı (PCR 3:46). Bundan bir süre sonra, bu hizmetçi, 3 Haziran 1657'de Gilbert'lere karşı şikayette bulunduğundan, Bayan Gilbert'e iade edilmiş olmalıdır.

İsmi olmayan ancak "erkek" olarak listelenen bu hizmetçi, kötü kullanıldığından ve uygun kıyafet istediğinden şikayet etti (PCR 3:118). Mahkeme, Taunton'un seçmenlerine, çocuğun durumunu fark etmelerini ve kış mevsiminden önce ona ayakkabı ve çorap vermelerini emretti. Mahkeme, çocuğun ayağının "yok olma tehlikesi altında" olduğu için "hızlı bir yol" alınması gerektiğini kaydetmiştir (ibid.). Buna ek olarak, Mahkeme, seçmenlerden erkek hizmetçiye metresine "hayır saygı ve itaat" vermesini hatırlatmasını istemiştir (ibid.). Bu, hizmetçinin Bayan Gilbert'e bazı sorunlar vermiş olabileceğini gösteriyor. Bununla birlikte, durumu davranışını garanti etmiş olabilir ve bu nedenle Mahkeme tarafından kendisine davranması "hatırlatılır".

Gilbert durumu ertesi yıl çözülmedi. 2 Mart 1657/1658'de Taunton Kasabası, Bayan Gilbert'i ihmal suçlamasıyla Mahkeme önüne çıkardı. Gilbert henüz Josepth Gray'e uygun giysi ve barınak sağlamamıştı. Kayıtlar, Gray'in "bazen ayakları üzerinde donup kaldığını ve hala topal olduğunu" belirtti. Bunlar, Taunton kasabasının Mahkemesi'nden, talep etmek için, bu bahar hee'nin iyileşebileceğine dair umutlar varsa, hee'nin tedavi edilebileceğini belirtti. Bu amaçla, onun tedavisi için Körfez'e ya da başka bir yere gitmelerini rica ettiler" (ibid.:132). Aynı toplantıda, Bayan Gilbert'in kocasının hâlâ koloni dışında olduğu ve böyle bir tedavinin masraflarını karşılayamayacağı anlaşıldı. İki ay sonra, Mahkeme, Taunton Kasabası'na, onun topal ayaklarını iyileştirme maliyetini toplu olarak karşılaması emrini verdi (ibid.: 134). Bu vaka sadece Plymouth Kolonisi'nde yürürlükte olan bir refah sistemini göstermekle kalmıyor, aynı zamanda bu sistemin Koloni'nin tüm sakinlerine statüleri ne olursa olsun hizmet ettiğini de gösteriyor.

İkinci olağandışı istismar vakası, on dört yaşındaki John Walker'ın adam öldürmesini içeriyordu. Walker, Robert ve Susanna Latham'ın hizmetkarıydı. Kapsamlı bir adli tabip soruşturması, Walker'ın maruz kalma ve aşırı çalışma ile temel gıda, giyecek ve barınak eksikliğinden öldüğünü ortaya çıkardı. Bu dava, bir hizmetçi cinayetinin kayıtlı tek vakasıdır. Adli tabip, Walker'ın nasıl öldürüldüğünü açık ve tüyler ürpertici bir şekilde anlatıyor (PCR 3:71-72). Adli tabibin soruşturmasının alınmasından bir ay sonra, Walker'ın efendisi Robert Latham, "gerekli yiyecek ve giyecekleri alıkoyarak ve söz konusu hizmetçisini, adı geçen John Walker'ın zayıf düştüğü ve hemen öldüğü mevsimlerin aşırılıklarına maruz bırakarak... " (ibid.:73). Aynı Mahkeme oturumunda, Latham adam öldürmekten suçlu bulundu ve yandan damgalanmaya ve tüm mallarına el konulmasına mahkûm edildi.

Bu dava burada bitmedi, ancak takip etmesi biraz daha zor hale geldi. 1655 yılının Haziran ayında, Robert'ın karısı Susanna Latham da, "merhum hizmetçileri John Walker'a özellikle kocasının yokluğunda ona uygun yiyecek, rayon ve yük sağlamadığı için acımasızca egzersiz yapmaktan, onu zorla getirmekten" suçlu bulundu. gücünün ötesinde bir kütük" (PCR 3:82). Bununla birlikte, bu suçlama, Susanna Latham'ı kovuşturmak için kimsenin gelmediği 1658'deki kayıtlardan silinmiştir (ibid.: 143).

Daha önce belirtildiği gibi, ustalara karşı açılan davaların 12'si (%36) bir tür fiziksel istismar içeriyordu. Senet sözleşmelerini ihlal eden veya ihlal etmeye teşebbüs eden ustalara karşı dokuz ek dava daha açıldı. Bazı durumlarda, sözleşme sözleşmelerini ihlal eden kaptanlar, kötüye kullanma durumlarından daha fazla para cezasına çarptırıldı. Örneğin, William Hailstone çırağı Jonathan Briggs'e terzilik mesleğini öğretemedi ve Briggs'e tazminat olarak on beş pound ödemeye mahkum edildi (PCR 3:51). John Rosse Mahkeme'ye efendisinin kendisini altı yıldır kullandığını ve tazminat ödemediğini iddia etti. Mahkeme davayı incelemiş ve Rosse'un görevden alınmadan önce bir yıl daha yatmasına hükmetmiştir (ibid.:132). 1639'da Isaak Steedman ve John Emerson, ortaklaşa tutulan hizmetçilerinden fazladan bir buçuk yıl zorla aldılar. Ne yazık ki kayıtlar verilen cezayı veya ödenen tazminat miktarını belirtmiyor (PCR 1:118).

Ustalara karşı suçlamaları kimin getirdiğine bakıldığında bir kalıp ortaya çıkıyor. Yetişkin erkek hizmetçiler, efendilerine karşı davaların çoğunu açtılar. Ya efendilerini Mahkemeye getirme konusunda kendilerini daha rahat hissediyorlar ya da Mahkeme tarafından daha iyi karşılanacaklarını biliyor olabilirler. Bu, erkek hizmetçilere hizmetten çıktıktan sonra talep edecekleri hakların verildiğinin bir başka göstergesidir. Bu davalarda onlara çocuk muamelesi yapılmadı. Bununla birlikte, kadın veya genç hizmetçileri içeren ihmal veya istismar davaları genellikle bir ebeveyn veya Taunton Şehri gibi daha büyük bir yönetim organı tarafından efendiye karşı açılmıştır. Burada, yetişkin bir aile üyesi veya arkadaşı Mahkeme'ye endişelerini dile getirmedikçe, bir çocuğun veya kadının görüşünün alınmayacağı veya duyulmayacağı muhtemel görünmektedir.

VII. Usta Olmayanlara Yönelik Suçlamalar

Bu vaka kategorisi, hizmetçilerin Koloninin geri kalanına benzer hak ve sorumluluklara sahip olduğu argümanını daha da güçlendiriyor. Başkalarının hizmetçilerine zarar veren veya hizmetçileri kötü davranışa ikna eden kadın ve erkeklere altı dava açıldı. 1637'de Steephen Hopkins, "acı çeken hizmetkarlar ve diğerlerinin (bu Mahkemenin emrine aykırı olarak) evinde içki içmeleri ve shouell tahtasında oynamaları" nedeniyle 40 şilin para cezasına çarptırıldı (PCR 1:68). Bu davayla ilgili ilginç olan şey, yasanın hizmetçilerin oyun oynamasını ve Victuall Evlerini ziyaret etmesini özellikle yasaklamasıdır. Ancak, bu durumda, bireysel hizmetçilerden içki içmek ve oyun oynamak için ücret alınmadı. Suçlu olan onları içmeye ve oyun oynamaya ikna eden adamdı. Aynısı, yasa dışı zamanlarda diğer erkek hizmetçileri eğlendirmek için sunulan John Emerson için de geçerlidir (PCR 1: 118). Edward Holman ayrıca John Barnes'ın hizmetkarını Barnes'ın rızası olmadan tekne gezintisine çıkarmakla suçlandı. Her iki durumda da suçlanan adamlar, hizmetçinin davranışlarından sorumlu oldular. Emerson'ın davasının sonucunu bilmiyoruz ama Holman'a 10 şilin ceza verilmiş. Bu üç durumda hizmetçiler kesinlikle bir çocuk ya da en azından yasa dışı olan şeyleri yapmak için kolayca kandırılan ve kandırılan bir insan sınıfı olarak görülüyordu. Ve gerçekte Victual House ve oyun yasaları çocukları ve hizmetçileri aynı kategoriye sokuyordu. Bu davalar yasalara hitap eder, ancak hizmetçiyi yanlış yapmaktan kovuşturmaz. Aksine, hizmetçileri içki içmeleri için ya da işlerinden uzak tutmak için evlerine çeken adamlara para cezası verirler. Maalesef bu davalara karışan hizmetçilerin yaşlarını bilmiyoruz. Olaya karışanlar, uygun kararlar verecek yaşta sayılmayan genç yetişkinler olabilir.

Usta olmayanlara karşı açılan son üç dava, bir tür cinsel istismar içeriyordu. Bunlardan biri, evlenmeyi düşünmediği bir kadın hizmetçiye karşı şehvetli ve iffetsiz davranışlarda bulunmakla suçlanan bir adamla ilgiliydi. Başka bir adam, efendisinden izin almayan bir kadın hizmetçiye evlenme teklifinde bulunmakla suçlandı (PCR 3: 4-5). Son dava, genç bir kadın hizmetçiyi taciz ettiği ve bu hizmetçinin işini yapmasını engellediği için bir kadın hakkında açıldı (ibid.). Mahkeme Kayıtları bu davaların sonuçlarını belirtmemiştir.

VIII. Kölelikten Çıkmak

Birinin sözleşmesinden çıkmak genellikle basit bir meseleydi. Kaydedilen davalar genellikle bir sözleşmenin çözülmesiyle ilgili bir sorun veya sorunla ilgiliydi. Bazı durumlarda, her iki tarafın da Mahkeme'nin doğrulamasını istediği kayıp bir senet kadar basitti (PCR 2:51 PCR 4:77,78). Diğer durumlarda, efendiler sözleşmelerinden ayrılan hizmetçilerinden mal alıkoyuyordu (PCR 1:23, 111). Bazı davalar, Sözleşmelerinden ayrılan hizmetlilere vermek üzere Mahkeme'den mülk tahsisi talep eden dilekçeleri içeriyordu (PCR 3:149 PCR 5: 170). Örneğin, dul Vobes, ölen kocası ile Isacke Allerton arasında yapılan sözleşme anlaşmasını yerine getirebilmesi için bir parsel arazi talep etti. Mahkeme, kadının "arzı için bir miktar araziye bakabileceğini ve wilbee'nin izin verdiği ve kendisine onayladığı bir yetkiye sahip olabileceğini" belirtti (PCR 3:195).

Diğer vakalar, hizmetçilerin genellikle mülkiyet olmadan sözleşmeden serbest bırakıldığını gösterdi. Mahkeme, kayıtlardan anlaşılamayan nedenlerle, eski efendiye kendi mallarından parsel tahsis etmemesi nedeniyle dava açmadı. Bunun yerine Mahkeme, serbest bırakılan hizmetçilere mülk sağlamaya karar verdi. 1661'de Mahkeme, "Libertie, daha önce hizmetli olan bazı kişilere, tapu ile kendilerine ait toprakları olan kişilere, bazı kişileri Mahkemeye veya bazı majestelere aday gösterme, bir parsel satın almak için onlar adına vekil tayin etme yetkisine sahiptir" demiştir. konaklamaları için arazi" (PCR 3:216). Ertesi yıl, Mahkeme tarafından Kızılderililerden toprak satın almak üzere bir Kaptan WIllett atandı.Bu toprak, "hizmetkar olanlara ve eski hür adamlara" verilecekti (PCR 4: 18) Eğer toprak Saconett Necke'de güvence altına alınamazsa, kayıtlarda listelenen hizmetkarlar ve eskiler başka yerlerde aramakta özgürdüler. Kara. 1630'larda Mahkeme'nin efendilerin hizmetçilerine toprak sağlama arzusuna rağmen, 1660'larda Mahkeme birçok yaşlı hizmetçiye zamanlarını geri ödemeyi üstlendi.

İki vakada kadın hizmetçiler, ebeveynleri vefat ettiği için vasilerin eline bırakıldı. Bu durumlarda genç kadınlar vasilerini seçebiliyorlardı. Grace Holloway, Binbaşı Winslow'dan "gelecekteki geleceğine ilişkin olarak onu değerlendirmesini" istedi (ibid. 136). Eski ustası John Phillips, Binbaşı Winslow'a, sözleşme için Grace'den dolayı on pound verdi. Winslow, parayı kullanmasını düzenlemekten sorumluydu (ibid.).

Priscilla Browne'ın sözleşmesinden serbest bırakılması da aynı şekilde çalıştı. Serbest bırakıldığında babası ölmüştü ve amcası John Browne'ı vasisi olarak seçti. Eski ustası William Gilson, amcasına on beş pound ödedi. Mahkeme, John Browne'un bu parayı hayvancılık sektörüne yatıracağını özellikle belirtti. Daha sonra, Priscilla'ya artışın yarısını verecek ya da "kendisi olarak kullanacak ve Mahkeme, onu kendi tasarrufunda taşıması için karar verdiğinde ona söz konusu [on beş sterlin] ödeyecekti" (PCR 2:89). ).

Genel olarak, bir hizmetçinin sözleşmeden serbest bırakılmasını içeren Mahkeme davaları çekişmeli değildi. Bu, sözleşme sırasında efendiler ve hizmetçiler arasındaki farklılıkların çözüldüğünü gösterebilir. Bu kararlar, sözleşme değişikliği şeklinde veya efendi veya hizmetçi aleyhine açılan davalar şeklinde gelmiş olabilir.

IX. Servis Sonrası Yaşam

Son olarak, erkeklerin eski hizmetçi olarak tanımlandığı birkaç vaka mevcuttur. Bu vakalar, bazı hizmetçilerin sözleşmelerinden serbest bırakıldıktan sonra ne yapmayı seçtikleri konusunda bize bir fikir verebilir. Eski bir hizmetçinin ilk kaydı 1636'daydı. Edward Dowty'nin eski bir hizmetkarı olan Peter Talbott'un, altı kile mısır (PCR) karşılığında bir James Skiff'e (kendisine sözleşme anlaşmasıyla verilen) arazi oranını verdiği kaydedildi. 1:38). Bir yıl sonra Mahkeme, Peter Talbott'a beş dönümlük ve James Skiff'e sözleşmeyle hizmet etmeleri için on dönümlük arazi verdi. Bu, bu adamların neden hizmetleri için daha fazla toprak aldıklarını merak ediyor. Talbott'un Dowty'den zaten arazi aldığını daha önceki bir kayıttan biliyoruz, ancak daha sonra kendisine beş dönüm daha verildi (ibid.:47) 1654'te James Skiff tekrar Mahkeme kayıtlarında görünüyor. O, "kendisi ve rahatı için olabilecek ve onun yararına olacak bir toprak bulmasına izin verilir... Talbotts seruice" (PCR 3:63-64). Talbott ve Skiff arasındaki ilişkinin ne olduğundan emin olamayız. Belki birlikte hizmetçiydiler ya da sadece bir evi paylaşan iki adamdı. Bağlantı ne olursa olsun, bu iki eski hizmetçi kendi aralarında arazilerini satıp daha sonra daha fazla mülk için Mahkemeye başvurdular.

Diğer birkaç vaka bize diğer bazı eski hizmetçilerin hayatlarına dair bir fikir veriyor. 1638'de William Basset'in eski hizmetçisi William Holloway'in Francis Sprague tarafından dövüldüğünü görüyoruz. Her iki adam da para cezasına çarptırıldı (PCR 1:74). William Phips, arazisini toplam 50 şiline sattı (PCR 1:43). Diğer birkaç eski hizmetçi de arazilerini sattı. Belki de bu, bu adamların İngiltere'ye döndüklerini veya Plymouth Kolonisini terk ettiklerini gösteriyor. Gelecekteki araştırmalar, eski hizmetkarları, Vasiyet ve Vasiyet envanterleri gibi diğer kayıtların yanı sıra evlilik ve ölüm kayıtları aracılığıyla takip etmeye çalışmak isteyebilir.

X. Sonuç: Gerçek mi İdeal mi?

Plymouth Koloni Yasası, hizmetçilerin temel hakları ve düzenlemeleri için yönergeler sağladı. En yakından takip edilen yasalar, hizmetçilerin davranışlarını içeriyordu. Hizmetçiler hırsızlık ve kaçmak için cezalandırıldı. Ayrıca, Victual Houses'u ziyaret etmek ve oyun oynamak için Mahkemeye getirildiler. Ancak bu durumlarda, suçtan yargılananlar hizmetçiler değildi. Aksine, Victual House'un sahibi veya oyunların koordinatörü, suçtan suçlu bulunanlardı.

Plymouth Kolonisi'nin aslında hizmetçilerin cezai eylemlerini düzenleyen çok az yasaya sahip olması dikkat çekicidir. Bu, hizmetçilerin bir gün Koloniye özgür erkekler ve kadınlar olarak katılacak kişiler olarak görüldüğünü pekala gösterebilir. Kolonistler, bazı hizmetçilerin "özgürlüklerini" ve oy haklarını bile kazanmalarının mümkün olduğunu biliyorlardı. Bunu akılda tutarak, Kolonistler yetişkin hizmetçilerin çoğuna Kolonistmiş gibi davranmaya karar vermiş olabilirler. Hizmetçiler cinayet, hırsızlık ve cinsel istismar gibi suçları işlediklerinde hür muamelesi görüyorlardı.

Koloninin erken döneminde, arazinin hizmetçilere dağıtımına ilişkin Plymouth yasalarına uyuldu. Bununla birlikte, Koloni büyüdükçe, kasabaları ve bir bütün olarak Koloniyi hizmetkarların ve yoksulların durumundan sorumlu yapan bir refah politikası geliştirdi. Koloninin sonraki dönemlerinde, Mahkeme, serbest bırakıldıktan sonra uygun miktarı sağlanmayan eski hizmetlilere arazi satın alıyor ve dağıtıyordu. Bu anlamda Koloni, hayatlarına özgür Kolonistler olarak başlarken hizmetkarlarına destek oluyordu.

Koloni ayrıca, tüm efendilerin hizmetkarlarının fiziksel ve zihinsel sağlığına rağmen hizmetçilerine bakmalarını gerektiren yasasını da uyguladı. Bir dizi vaka, ihmal ve kötü muamele konularını doğrudan ele almaktadır. Bu durumlarda efendiler sıklıkla cezalandırılır ve hizmetçiler genellikle durumdan uzaklaştırılırdı. Plymouth'un hizmetçileri suistimalden ve sözleşme dolandırıcılığından açıkça koruyan birkaç kanunu olmasına rağmen, efendilere ve hizmetçilere zarar veren diğerlerine karşı açılan davaların sayısı, Plymouth Kolonistlerinin hizmetçilerin refahını gözettiklerini göstermektedir.

Plymouth Kolonisi'ndeki hizmetliler, Plymouth Mahkeme Kayıtlarında çeşitli şekillerde tasvir edilmiştir. Bazı durumlarda, bir Victual House'daki veya oyun masasındaki eylemlerinden sorumlu olmayan alt yetişkinler olarak muamele gördüler. Bununla birlikte, diğer birçok durumda, Koloninin hizmetkarların Koloninin gerçek üyeleri olarak pratik yapmalarına izin verdiği görülebilir. Hizmetçiler oradaki suçlardan dolayı hürlerin cezalandırıldığı şekilde cezalandırılırdı. Onlara efendilerine veya kendilerine zarar verenlere karşı şikayette bulunma yeteneği verildi. Şikayette bulunabilirler ve sözleşmelerinde değişiklik başlatabilirler. Sözleşmelerine itiraz edebilir ve çalışmaları için daha fazla arazi veya daha iyi tazminat talep edebilirler. Bu haklar Plymouth Kanunlarında özel olarak belirtilmemekle birlikte, Mahkeme tarafından kanun olarak kabul edildiği görülmektedir.


Jabez Howland Evi:

Adres: 33 Sandwich Street, Plymouth, Mass
Web sitesi: www.pilgrimjohnhowlandsociety.org/howland-house

1667'de inşa edilen bu ilk dönem iki katlı ahşap çerçeveli ev, Plymouth'ta Mayflower hacılarının gerçekten yaşadığı tek evdir.

Ev Jacob Mitchell tarafından inşa edildi ve daha sonra Mayflower hacıları John Howland ve Elizabeth Tilley Howland'ın oğlu Jabez Howland tarafından satın alındı. John ve Elizabeth Howland kışlarını evde geçirdiler. John 1673'te öldükten ve çiftliği yandıktan sonra Elizabeth, Jabez 1680'de satana kadar evde yaşadı.

Jabez Howland Evi, Plymouth, Mass, yaklaşık 1921

Ev, 1915 yılına kadar özel bir konuttu. 1940'larda, 17. yüzyıldan kalma orijinal görünümüne restore edildi. Ev, 1974'te Ulusal Tarihi Yerler Siciline eklendi.


Erken Plymouth Kolonisi'ndeki Evler

Hacılar, Aralık 1620'nin sonlarında yaşam evlerini ve depolarını inşa etmeye başladılar, ancak ilk kıştan önce ve kış sırasında sadece bir çift inşa etmeyi başardılar. Sadece hava koşullarından değil, genellikle yangından çıkan bir kıvılcım veya közün çatıya (kuru sazdan inşa edilmiştir) neden olduğu ara sıra çıkan yangınlar tarafından engellendiler. 28 Aralık 1620'de Hacılar, 19 aile grubu - her aile kendi evini inşa etmekten ve ayrıca topluluk depoları, savunma kalesi, çitler ve barakalar inşa etmek için işgücü sağlamaktan sorumluydu. Onlara 50 fit derinliğinde araziler verildi. Parselin genişliği, ailedeki üye sayısıyla çarpılan yaklaşık 8 fitti - yani altı kişilik bir aile, yaklaşık 50 fit'e 48 fit'lik bir arsa alacaktı. Ancak zaman, güzel hava ve hızlı bir şekilde bir ev inşa etmek için yeterli insan gücü olmadan, Hacıların çoğu gemide yaşamaya devam etti. mayıs çiçeği kış boyunca. Bir yıl sonra (Aralık 1621'de), mayıs çiçeği yolcu Edward Winslow, "yedi konut inşa ettik ve dördü plantasyonun kullanımı için" dediği bir mektup yazdı. 1622'de Hacılar daha iyi savunma için koloninin etrafına bir çit ördüler - çevre yaklaşık yarım mil ve çit yaklaşık 8 ila 9 fit yüksekliğindeydi.

1623'ün sonlarında, Emmanual Altham, Plymouth'tan İngiltere'deki kardeşine bir mektup yazdı ve yaklaşık yirmi ev olduğunu, ancak bunlardan sadece beşinin "çok adil ve hoş" olduğunu bildirdi. O zamana kadar, yolcu taşıyan birkaç gemi daha vardı. Talih 1621 yılında ve anne 1623'te gelmişti. NS Talih şirketin işgücüne katkıda bulunacağını umduğu çoğunlukla genç, disiplinsiz erkekleri getirdi. NS anne birçok karı ve çocuğu koloniye getirdi - erkeklerin çoğu, koloni daha iyi kurulana kadar eşlerini ve çocuklarını İngiltere'de bırakmıştı. 1624'te Kaptan John Smith, Plymouth'un "geçen kış 7'si yakılan" yaklaşık 32 evi olduğunu kaydetti.

1628'de Plymouth, Isaac de Rasieres adlı Hollandalı tarafından ziyaret edildi ve gördüklerinin daha ayrıntılı bir tanımını yazdı:

Plymouth'taki en eski evlerin çatıları sazdandı, ancak alev alma olasılıkları daha yüksek olduğundan, koloni sonunda yeni evlerin tahta ile inşa edilmesini gerektiren bir yasa çıkardı. Evlerin çoğunda ahşap değil toprak zemin vardı ve her birinin belirgin bir ateş ve baca alanı vardı, çünkü burası tek ısı kaynağı ve aynı zamanda yemek pişirmenin tek yoluydu. Her evin, sebze ve otların yetiştirilebileceği kendi bahçesi olurdu. Ayrıca her aileye, mısır, fasulye, bezelye, buğday ve büyümek için daha fazla alana ihtiyaç duyan diğer mahsulleri yetiştirebilecekleri ve daha büyük canlı hayvan yetiştirebilecekleri, şehrin hemen dışında bir tarla alanı tahsis edildi.


Videoyu izle: DETAYLI BİLGİSAYAR TOPLAMA REHBERİ - BEYAZ OYUNCU SİSTEMİ (Temmuz 2022).


Yorumlar:

  1. Lethe

    Bence yanılıyorsun. Tartışmayı teklif ediyorum. Bana PM'de yaz.

  2. Esdras

    Yes, the response time is important

  3. Gubei

    Dikkat çekici, çok yararlı mesaj

  4. Tygotaur

    Kesinlikle sana katılıyorum. Bununla ilgili bir şey var ve bence bu iyi bir fikir.

  5. Athelston

    Bence yanılıyorsun. tartışmayı teklif ediyorum. Bana PM'den yaz.

  6. Rossiter

    Bu gerçek ... uvazhuha ... saygı!



Bir mesaj yaz